Больше хиджабов, хороших и разных
Oct. 19th, 2012 08:11 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kornevНепонятна эта шумиха вокруг девушек, которые пришли в школу в хиджабах. Ах, это конец света - девушки пришли в школу в длинных платьях и платочках. Мне кажется, здесь проявляется тот самый «вахтерский комплекс» российского сознания, открытый Галковским, - запрещать любую самодеятельность граждан просто из принципа. Особенно умиляет то, что против хиджабов в школе больше всех возмущаются люди, для которых нормально - прийти в балаклаве в храм. Что тут важно понять?
1) Исламский формат одежды никоим образом не мешает процессу обучения в школе. Наоборот, лишая девушек эротической привлекательности, он позволит мальчикам-подросткам сосредоточиться на учебе. Он и девушкам позволит сэкономить силы и время, и вместо усилий по демонстрации собственной эротичности через одежду, прическу и косметику, тоже сосредоточиться на учебе. Приберегите свое негодование до случая, когда родители школьников или жрецы потребуют внести изменения в саму школьную программу: отменить математику на том основании, что она противоречит Священному писанию (3=1), или обучать креационизму вместо эволюции. Вот тогда действительно нужно бить в набат. Светский характер образования - это светская школьная программа и отсутствие священников на занятиях, а не формат одежды.
2) Хиджаб - это не просто «религиозный символ», как крестик, но и указание на этический нонконформизм - демонстративное противостояние тому очевидному призыву к подростковой эротике и подростковому блядству, которым пронизана современная массовая культура. Если против хиджаба выступает мальчик-подросток, это понятно. Ему «плохо видно». Но если против хиджаба на девушке-подростке выступает взрослый - то он просто латентный педофил или пособник педофилов. Давайте уж будем последовательны: если общество сегодня заходится в антипедофильской истерике, то не будем мешать родителям бороться с угрозой педофильских поползновений на свой лад. Вообще, подумаем какого труда стоило родителям этих девушек натянуть на них хиджабы. И государство теперь хочет все испортить. Ни государство, ни школа не способны сами, своими методами, защитить наших дочерей от блядства и проституции. Но они и семье не дают возможности это сделать. Принципиальный запрет на хиджабы - это часть политики по превращению исламских девушек в «живой товар», в легкодоступное «секс-мясо», в будущее пополнение для борделей.
3) Понятно, когда против хиджабов выступают сторонники «плавильного котла». Но у русских какой резон выступать против? Хиджабы в школах не увеличивают количество мусульман в исконно-русских регионах, а лишь маркируют их, позволяют нам и нашим детям понять, что их много и что они - другие, чужие. Противники хиджабов в этом смысле похожи на страусов, засовывающих голову в песок. Наблюдая за тем, как представители чуждой культуры выставляют на показ свою этноконфессиональную идентичность, русские дети из подражательности будут лучше ценить свою собственную этническую идентичность. Чем раньше дети поймут, в какой стране они живут, чем они отличаются от других народов, тем большего числа ошибок и неприятностей им удастся избежать в жизни. Хиджабы в русских школах - важный стимул для этнической мобилизации и этнического размежевания. Поколение русских, выросшее бок о бок с хиджабами, будет гораздо умнее, злее и прагматичнее, чем поколение советских русских, до сих пор ностальгирующее по мифической «дружбе народов СССР».
Итак, хиджаб выгоден мусульманам. Выгоден русским, и никоим образом не направлен против русских. Кого же он не устраивает? Что заставляет людей против него ополчаться? Может быть, у нас просто слишком много педофилов расплодилось?
1) Исламский формат одежды никоим образом не мешает процессу обучения в школе. Наоборот, лишая девушек эротической привлекательности, он позволит мальчикам-подросткам сосредоточиться на учебе. Он и девушкам позволит сэкономить силы и время, и вместо усилий по демонстрации собственной эротичности через одежду, прическу и косметику, тоже сосредоточиться на учебе. Приберегите свое негодование до случая, когда родители школьников или жрецы потребуют внести изменения в саму школьную программу: отменить математику на том основании, что она противоречит Священному писанию (3=1), или обучать креационизму вместо эволюции. Вот тогда действительно нужно бить в набат. Светский характер образования - это светская школьная программа и отсутствие священников на занятиях, а не формат одежды.
2) Хиджаб - это не просто «религиозный символ», как крестик, но и указание на этический нонконформизм - демонстративное противостояние тому очевидному призыву к подростковой эротике и подростковому блядству, которым пронизана современная массовая культура. Если против хиджаба выступает мальчик-подросток, это понятно. Ему «плохо видно». Но если против хиджаба на девушке-подростке выступает взрослый - то он просто латентный педофил или пособник педофилов. Давайте уж будем последовательны: если общество сегодня заходится в антипедофильской истерике, то не будем мешать родителям бороться с угрозой педофильских поползновений на свой лад. Вообще, подумаем какого труда стоило родителям этих девушек натянуть на них хиджабы. И государство теперь хочет все испортить. Ни государство, ни школа не способны сами, своими методами, защитить наших дочерей от блядства и проституции. Но они и семье не дают возможности это сделать. Принципиальный запрет на хиджабы - это часть политики по превращению исламских девушек в «живой товар», в легкодоступное «секс-мясо», в будущее пополнение для борделей.
3) Понятно, когда против хиджабов выступают сторонники «плавильного котла». Но у русских какой резон выступать против? Хиджабы в школах не увеличивают количество мусульман в исконно-русских регионах, а лишь маркируют их, позволяют нам и нашим детям понять, что их много и что они - другие, чужие. Противники хиджабов в этом смысле похожи на страусов, засовывающих голову в песок. Наблюдая за тем, как представители чуждой культуры выставляют на показ свою этноконфессиональную идентичность, русские дети из подражательности будут лучше ценить свою собственную этническую идентичность. Чем раньше дети поймут, в какой стране они живут, чем они отличаются от других народов, тем большего числа ошибок и неприятностей им удастся избежать в жизни. Хиджабы в русских школах - важный стимул для этнической мобилизации и этнического размежевания. Поколение русских, выросшее бок о бок с хиджабами, будет гораздо умнее, злее и прагматичнее, чем поколение советских русских, до сих пор ностальгирующее по мифической «дружбе народов СССР».
Итак, хиджаб выгоден мусульманам. Выгоден русским, и никоим образом не направлен против русских. Кого же он не устраивает? Что заставляет людей против него ополчаться? Может быть, у нас просто слишком много педофилов расплодилось?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-10-19 06:16 am (UTC)http://omsk-eparhiya.ru/main/Vladika/Books/pravosl-islam/pravosl-islam.htm
Почитайте на досуге.
А на счет того кто и кого изгонял и искоренял то не плохо бы Вам вспомнить историю России, узнаете много нового для Вас.
no subject
Date: 2012-10-19 06:27 am (UTC)Или русское меньшинство не могло ужиться с мусульманским большинством, а мусульманское меньшинство (стремительно растущее) в русской среде будет миролюбивым и плодотворным?
И спасибо за совет подучить историю, я и так постоянно следую ему. Чего и вам желаю.
no subject
Date: 2012-10-19 06:40 am (UTC)Кстати не так черт и страшен как его малюют. Я там выше привел в пример книгу митрополита Владимира, так он в 90-х как раз был в Средней Азии. Почитайте на досуге.
no subject
Date: 2012-10-19 06:46 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-19 06:51 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-19 07:03 am (UTC)И не прекратится ли это добрососедство снова в тот момент, когда русские будут меньшинством, рядом со следующим поколением мигрантов, при их уровне рождаемости?
no subject
Date: 2012-10-19 07:14 am (UTC)Да и вообще я Вам об одном Вы тут же о совсем другом. Основную массу мусульман России составляют татары и башкиры которые веками жили и живут на своих землях и ни куда не ехали и не едут.
no subject
Date: 2012-10-19 07:45 am (UTC)И никто и не переживает о хиджабах в Татарстане и Башкирии. Люди не хотят видеть их в своих московских школах.
no subject
Date: 2012-10-19 07:41 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-19 07:52 am (UTC)Ведь и насилие и беззаконие имеют свойство возвращаться в дом тех, кто их совершает.
no subject
Date: 2012-10-19 10:49 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-20 08:07 am (UTC)P.S. А русской интеллигенции, в такой ситуации, предстоит сделать выбор с кем она. Потому, что постоянно оставаться "между окопами" невозможно. Или она станет прослойкой прагматичных и рациональных интеллектуалов, служащих Национальному обществу или погибнет. "Желающего история ведет, а не желающего тащит". А иногда и убивает(.
no subject
Date: 2012-10-19 10:48 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-20 08:11 am (UTC)P.S. Будущее покажет, какой выбор сделают городские, цивилизованные татары с светским образованием и сознанием. Я лишь хочу пожелать им сделать правильный выбор.
УДАЧИ.
no subject
Date: 2012-10-20 05:27 pm (UTC)Так что все в порядке.
no subject
Date: 2012-10-19 12:43 pm (UTC)жили в автономной общине, платили налог и подчинялись колониальной администрации, которой дела не было до туземных заморочек, коли бунта нет и ясак уплачен
к большому для некоторых сожалению, времена изменились, 21-й век на дворе, ау
no subject
Date: 2012-10-19 12:46 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-19 12:52 pm (UTC)какое же это "добрососедство", это колонизация + ассимиляция
no subject
Date: 2012-10-19 01:01 pm (UTC)Но списках дворянства остались.
no subject
Date: 2012-10-19 01:04 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-19 01:21 pm (UTC)Добрососедство это не то что кто то кого то и куда то сослал, а то как люди живут с теми кто проживает с ними рядом. Поймите это наконец то.
no subject
Date: 2012-10-19 01:28 pm (UTC)времена тогда были суровые, нынешним не чета, могли ваших предков, веди они себя в строгом соответствии со своей верой, вполне себе элиминировать
но называть ассимиляцию добрососедством нельзя
"добрососедствовать" могут (или не могут) разные страны
этническая "чересполосица" с сохранением сильно различающихся культурных паттернов невозможна
более сильный/многочисленный всегда будет стремиться ассимилировать менее сильного
поэтому всякая нация, осознавшая себя таковой, стремится жить в своём государстве
а де-факто или де-юре - это уж как получится
no subject
Date: 2012-10-19 01:34 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-19 01:39 pm (UTC)вот если бы вашим неассимилированным предкам сохранили земли и холопов, это можно было бы назвать добрососедством
а так их лишили привилегий и оттеснили на периферию
да хоть режьте, не могу это назвать "добрососедством" просто никак :)
no subject
Date: 2012-10-19 02:04 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: