Игра и общество
May. 29th, 2008 11:00 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kornevПо-видимому, целиком упомянутый текст «необсуждабелен», ибо там слишком много всего завязано. Поэтому буду разбирать дискуссионные темы по отдельности.
Наше время отличается одной забавной особенностью: единственное место, где продолжается спонтанное («снизу») и в то же время цивилизованное «общество-строительство» - мир игры. Игры соединяют в некое подобие социума людей, которых уже ничто в жизни не связывает (этнос, религия, идеология). Эти атомизированные, потерявшие интерес друг к другу люди – вдруг объединяются вместе, сами на себя налагают законы и правила и по доброй воле начинают им следовать («Общественный Договор»). И это, как правило, происходит «на пустом месте», помимо каких-то «практических» интересов. По-видимому, «игры» (как прототип будущего) – это единственный шанс цивилизованного (т.е. космополитического) человечества в противостоянии с более примитивными (но столь же действенными сегодня) формами «социостроительства» (стаи, банды, объединяемые общей «ущербной идентичностью»).
Что еще отличает игру от других типов социума и наполняет надеждой – в игре Другой нам важен и нужен как самостоятельная суверенная личность, как партнер и противник (иначе игра просто становится неинтересной). Любопытно, впрочем, что пока доминирует негативно-боязливый взгляд на этот феномен («грядущие ужасы», см. «Друг Утят» Галковского).
Жан-Люк Нанси однажды определил задачу философии в том, чтобы «помыслить, каким образом «мы» являемся «нами» между собой: каким образом консистенция нашего существования состоит в бытии сообща...» («Бытие единичное множественное»). Игра – современный ответ на этот вопрос. Игра - единственная цивилизованная форма социальности, которая рождается в нашем мире спонтанно, самопроизвольно, «без напряжения», без «пряника и кнута».
Наше время отличается одной забавной особенностью: единственное место, где продолжается спонтанное («снизу») и в то же время цивилизованное «общество-строительство» - мир игры. Игры соединяют в некое подобие социума людей, которых уже ничто в жизни не связывает (этнос, религия, идеология). Эти атомизированные, потерявшие интерес друг к другу люди – вдруг объединяются вместе, сами на себя налагают законы и правила и по доброй воле начинают им следовать («Общественный Договор»). И это, как правило, происходит «на пустом месте», помимо каких-то «практических» интересов. По-видимому, «игры» (как прототип будущего) – это единственный шанс цивилизованного (т.е. космополитического) человечества в противостоянии с более примитивными (но столь же действенными сегодня) формами «социостроительства» (стаи, банды, объединяемые общей «ущербной идентичностью»).
Что еще отличает игру от других типов социума и наполняет надеждой – в игре Другой нам важен и нужен как самостоятельная суверенная личность, как партнер и противник (иначе игра просто становится неинтересной). Любопытно, впрочем, что пока доминирует негативно-боязливый взгляд на этот феномен («грядущие ужасы», см. «Друг Утят» Галковского).
Жан-Люк Нанси однажды определил задачу философии в том, чтобы «помыслить, каким образом «мы» являемся «нами» между собой: каким образом консистенция нашего существования состоит в бытии сообща...» («Бытие единичное множественное»). Игра – современный ответ на этот вопрос. Игра - единственная цивилизованная форма социальности, которая рождается в нашем мире спонтанно, самопроизвольно, «без напряжения», без «пряника и кнута».
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-05-30 05:41 pm (UTC)no subject
Date: 2008-05-30 08:06 pm (UTC)Что касается общего формального определения, то понятно, что игру нужно определять, исходя из игрока. Игра – это любая деятельность, в которой человек выступает как играющий. Играющий – тот, для кого цель деятельности заключена внутри этой деятельности (исполнение ритуала, квеста, состязания, выполняемого по определенным правилам). Не-играющий – тот, для кого эта деятельность - только средство для достижения какой-то сторонней цели. Критерий отличия: во втором случае человек может отбросить эту деятельность и найти некий обходной путь к той же цели.
no subject
Date: 2008-05-31 07:23 pm (UTC)no subject
Date: 2008-06-02 08:11 pm (UTC)Что касается надежд, возлагаемых на игры, то это следствие не оптимизма, а наоборот, пессимизма в отношении всех остальных существующих мотиваций. Игры (групповые) – обходной путь, позволяющий вовлекать людей в конструирование социума вопреки апатии и атомизации. И не случайно ведь, что даже воспитание животных (львов там, волков) опирается на игры, не говоря уж о людях.