Критика христианства «справа» и «слева»

[kornev]

К сожалению, не получилось собрать статистику мнений по данному вопросу в сообществе ru_philosophy, т.к. бдительные модераторы посчитали вопрос то ли недостаточно политкорректным, то ли не достойным внимания.

Обращали ли вы внимание, что в одном интересном аспекте «философская» критика христианства включает в себя два полярно противоположных утверждения?

Согласно Ницше, христианство - это религия, которую придумали слабые, рабы, чтобы духовно «заразить» и ослабить сильных, господ, уравнять их себе. Т.е. это инструмент рабов в борьбе с господами.

Большинство левых критиков христианства придерживаются противоположного мнения. Христианство (как и любая религия) навязана господствующим классом, чтобы держать в покорности эксплуатируемые массы («Всякая власть от Бога» и т.д.). Т.е. это инструмент в руках господ для подчинения рабов.

Если в одном и том же тексте мы находим сразу оба типа аргументации, значит ли это, что они обнуляют друг друга, а автор – дурак?

В принципе, оба подхода можно «примирить и облагородить». Показать, что внутренняя миссия христианства – гармонизация отношений низов и верхов, когда первые изъявляют покорность и долготерпение, уповая на профессионализм и образованность верхов, а вторые относятся к подданным как к людям, а не как к «говорящим орудиям», «быдлу», на котором можно ставить опыты. Иллюстраций в истории можно найти немало. Например, «проиндейская» политика католического духовенства во времена завоевания Америки испанцами.

И дополнительный вопрос: что именно могло показаться неполиткорректным модераторам сообщества: 1) непочтительное отношение к христианству; 2) косвенная апология христианства; 3) непочтительное отношение к философам как к «социальной группе» (ст. 282)?

Comments

[kornev.livejournal.com]

Но это говорится не от лица христиан, а "воинствующими безбожниками".

[hubris-ipod.livejournal.com]

Ну воинствующий безбожник случай клинический, я его почти не встречал, но безбожники в целом относились к нам не без уважения и понимали, что мы к ним должны относиться не без жалости. Понимаете, христианин должен владеть двумя базовывми гештальтами, двумя установками, а также умением с легкостью переходить между ними. Первая установка, экзистенциональная ситуация - противостояние языческой толпе в лице, например, собрания трудового коллектива, комитета комсосмола, или власти во время обыска, допроса в гб-ухе, в тюрьме. И это противостояние должно быть ресурсным, т.е. скромным, без истерики, но и с осознанием своего превосходства над язычниками, и своего собственного царственного достоинства божественногог лаика. Вторая ситуация - молитва за врагов и способность увидеть образ Божий в любом типа как на помойке найденном совке лучше чем он сам или даже его мама это сможет сделать. Собственно вот это вИдение Образа Божия в язычнике оно может и внедряться в ткань противостояния тоже, для этого, в частности, нужна способность мгновенного перехода между гештальтами, хотя она и сама по себе самоценна.