Реконструкция Старопатриотизма (1-3)
Jul. 21st, 2014 11:58 am
Агрессивная реакция Запада на попытку русского национального возрождения и циничное безразличие западного общественного мнения к зверствам, творимым украинской военщиной в восставших русских регионах, вновь делают актуальными доктрины, исходящие из фундаментального конфликта России и Запада. Националисты нового поколения поспешили окрестить эти доктрины «Старопатриотизмом» и, по сути, списать их в утиль, как нечто «неадекватное современности». Между тем, в древлепатриотической системе взглядов следует различать «Ядро» и «внешние слои». «Внешние слои», во многом обусловленные личными вкусами и воспитанием конкретных авторов старшего поколения, как раз и стали основным предметом критики национал-демократов. В то же время Ядро Старопатриотизма, по-видимому, является необходимой составной частью любой доктрины, совместимой с выживанием России и русского народа. Реконструкции этого Ядра и посвящена данная статья.
1. Возрождение антиамериканизма и антизападничества
Еще несколько месяцев назад антиамериканизм в России был уделом либо старичков советского разлива, либо записных правительственных пропагандистов, пытающихся прикрыть картинкой мнимого «противостояния России и Запада» очевидные признаки зависимости РФ («лондонское» гражданство элиты РФ, база НАТО в Ульяновске и т.п.). Многие русские политики, особенно молодые, смотрели на великую американскую демократию с симпатией, как на образец для подражания и как на потенциального союзника в противостоянии с Евросоюзом и Китаем. Не было ненависти к Америке и у обычных русских людей, несмотря на сорокалетний опыт Холодной войны. Даже советскими по воспитанию людьми Холодная война ностальгически рассматривалась как благородное соперничество с достойным конкурентом, нечто вроде рыцарского турнира. Даже когда она переходила в прямое столкновение русских и американских воинов, это происходило где-то в третьих странах, в формате далеких колониальных войн, и не затрагивало мирное население СССР, русских женщин и детей. Не было почвы для перехода соперничества двух империй в звериную, брутальную ненависть, как часто случается при лобовом столкновении стран-соседей. При этом многие русские считали США более правой стороной в этом конфликте, а его первоисточник видели в советской одержимости идеологическими догмами, а не в истинных интересах русского народа («которому нечего делить с братьями-американцами»).
И вот, все изменилось в один день. Воспользовавшись нашей слабостью, американцы влезли в наш дом, захотели отторгнуть Южную Россию, которую они сами еще не так давно считали настолько же неотъемлемым достоянием русского народа, насколько для американцев является Средний Запад США. Американцы спровоцировали войну русских с родственным нам народом, народом-братом, предварительно напитав этот народ ненавистью и превратив его в стадо безумцев. Американцы стоят за убийствами русских женщин и детей, за разрушением русских городов в Новороссии. Такого опыта взаимоотношений между Америкой и Россией не было никогда раньше. Америка впервые за всю историю выступила как настоящий, смертельный враг не только России как государства, но и русского народа, запретив ему воссоединение и подкрепив этот запрет всей своей колоссальной мощью. И хуже того, Америка сделала это с презрительной миной в отношении русских, рассматривая попытку воссоединения как «авантюру Путина и его клики», а не как выполнение законных чаяний русского народа, который для Америки как бы не существует. И большая часть западных стран, стран Евросоюза (пусть и с оговорками), поддерживает запрет Америки на воссоединение русского народа.
Получается, что «старопатриотический» дискурс об извечной вражде России и Запада, неустранимой никакими уступками, оказался верен задним числом. Несмотря на все колоссальные уступки России Западу за последние 25 лет, западные страны позарились на чужое, перенесли войну в коренную Россию, чтобы увековечить расчленение и рабство русского народа. Причем это только начало, и вполне возможно, что в цели западных элит входит полная «деконструкция» России (по иракскому, ливийскому и сирийскому сценариям) и «окончательное выписывание» русского народа из мировой истории. Не значит ли это, что и остальные положения «старопатриотизма», касающиеся внутреннего обустройства России, тоже должны быть восприняты со всей серьезностью? Ведь многие из них непосредственно вытекают из образа России как «осажденной крепости», что на наших глазах становится реальностью, и отнюдь не по нашей вине.
2. Критика Старопатриотизма национал-демократами
Напомню, что сам термин «Cтаропатриотизм» был в свое время предложен русскими национал-демократами, рассматривавшими себя как принципиально новый этап развития русского национального движения. Национал-демократы признавали себя историческими преемниками русского почвеннического и народно-патриотического дискурса 80-90 гг., но подвергли его радикальному переосмыслению. Наиболее умный разбор и критику Cтаропатриотизма с национально-демократической точки зрения можно найти у Константина Крылова (чью статью мы далее будем цитировать). Некоторая слабость этой критики обнаруживается в том, что отдельные пункты старопатриотической программы рассматриваются как рядоположенные («антизападничество и антимодернизм», «антидемократизм», «антиконсьюмеризм»), не замечается жесткая иерархичность доктрины. Критик обрушивается на них, как на нечто самоценное, тогда как это всего лишь логическое следствие более фундаментального принципа.
Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы уловить главное, фундаментальное во всех разновидностях доктрины Старопатриотизма, ее «Кощееву Игру». Это ситуация «осажденной крепости», «враждебного окружения», в которой оказался русский народ, и, соответственно, потребность в сильном государстве, «Державе», чтобы противостоять этой неизбежной зловредности окружения. Если это признать, то отсюда автоматически следует и все остальное содержимое Старопатриотизма. Если же фундаментальный принцип Старопатриотизма не опровергнуть, то остроумие, проявленное в адрес его следствий, затрагивает разве что «перегибы», вызванные личными идиосинкразиями конкретных авторов, но не суть старопатриотической программы.
К примеру, «нестяжательство» и «антиконсьюмеризм» старопатриотов, рассматриваемые сами по себе, выглядят как нелепое и ненужное ограничение, навязываемое людям по причине личной угрюмости идеологов. Читаем у Крылова:
«Для мыслителей же «русского направления» именно отсутствие материального достатка, нищета и скудость, нехватка самого необходимого и решительный запрет на «роскошество» представляются именно что ценностью, чаемой и лелеемой именно как ценность. Более того – ценностью нравственной и даже религиозной (очень часто тут вспоминают «идеалы православного нестяжательства»)». (Конец цитаты)
Однако рассматриваемые как неизбежность для страны, обреченной быть «осажденной крепостью», эти принципы уже не выглядят столь нелепыми и произвольными. В осажденной крепости не очень-то пороскошествуешь. Здесь «Все для фронта, все для Победы!» В крепости, которая пока не осаждена, но готовится к осаде, и эта осада весьма вероятна, людям тоже полезно прививать аскетизм, - если не из любви к самому принципу, то в силу необходимости. И наоборот, решительное неприятие аскетизма может вызвать подозрение в замышляемом предательстве. Так что нравственное освящение этого жизненного принципа – совершенно рациональная стратегия. Хотя я вполне допускаю, что авторы, критикуемые уважаемым Крыловым, увлеклись самим предметом и восхваляли аскетизм сам по себе, вне его рациональной связи с ядром доктрины. Простительная человеческая слабость.
Чтобы сделать разбор старопатриотической программы более осмысленным, представим целостную систему взглядов, которая за ней стоит.
3. Система взглядов Старопатриотизма
(В скобках – традиционные именования для некоторых перечисляемых принципов):
1. Жизненные интересы русского народа неразрывно связаны с судьбой России - единого русского государства. Россия - это естественная форма выживания и развития русского народа в реальном мире враждующих наций. Если сегодня власть в России захватили антирусские силы, то выход - не в разрушении России, а в ее возвращении русским. («Державность»).
2. Сильная, процветающая и независимая Россия всегда будет угрозой в глазах западных элит, просто вследствие своего масштаба и влияния. Поэтому, несмотря на внутренние раздоры, общий вектор западных усилий будет нацелен на то, чтобы сделать Россию слабой, деградирующей и зависимой (колониальной), с очевидными негативными последствиями для русского народа. Мера этой враждебности никак не связана с «европейским» или каким-либо иным цивилизационным выбором России, хотя временами она может отходить на второй план из-за внутренних конфликтов западных элит. («Политическое антизападничество», «Осажденная Крепость»)
3. Чтобы противостоять давлению Запада, Россия должна быть хорошо вооруженным, экономически самодостаточным, развитым в научно-техническом плане и суверенно управляемым («самодержавным») государством с сильной «вертикалью власти» и элитой, независимой от внешних влияний. («Самодержавие», в смысле «прочный, всеобъемлющий суверенитет»)
4. Экономика России должна быть готова к временным периодам вынужденной автаркии и к быстрому переходу на военные рельсы. Она должна быть способна не только обеспечивать выживание страны (с точки зрения продовольственной безопасности и т.п.), но и в условиях изоляции поддерживать на должном уровне развитие ВПК и научно-технический прогресс. Это значит, что для России недопустима специализация на сырьевом и аграрном экспорте, а российская индустрия должна строиться как база для развития высоких технологий. («Самодостаточность и развитие»)
5. Россия сможет выстоять в неравном противостоянии с Западом только при условии хороших взаимоотношений между своими элитами и народом, а также при условии использования всех способностей и талантов русского народа. Это значит, что Россия должна быть социальным государством, которое заботится о количестве и качестве своих граждан, и обеспечивает широкий социальный лифт для всех, кто обладает талантами, способностями и созидательной волей. («Соборность и Народность», «Социальное Государство»).
6. Ареал расселения русского народа настолько велик, что в границы и в сферу влияния русского государства неизбежно попадает много средних и малых народов и культур, вместе с их историческими территориями. В отношениях с этими народами должен выстраиваться разумный баланс. С одной стороны, не должен подвергаться сомнению русский характер России и комфортное обустройство России для русских и обрусевших граждан. С другой стороны, коренные народы и их элиты должны воспринимать Россию в достаточной мере «общим домом», чтобы не пришлось расходовать силы и кровь на борьбу с ними. Такова традиционная мудрость русской имперской государственности. («Империя»).
7. Россия не сможет выстоять, не обеспечив свою суверенность также в сфере культуры и духа. Поскольку материальных ресурсов у совокупного Запада больше, «бремя противостояния» будет давить на граждан России сильнее, чем на граждан западных стран. Поэтому лояльность населения и элит должна быть подкреплена культурной инаковостью России и воспитанием привязанности граждан к этой инаковости. Кроме того, ограниченность материальных ресурсов требует, чтобы мотивация граждан русского государства была направлена в большей мере в духовную, культурную, информационную, интеллектуальную сферы, чем в сферу материального потребления. Один из желаемых аспектов русской культурной инаковости – способность к быстрому насыщению нижних этажей мотивационной «Пирамиды потребностей Маслоу» и перескакивание к ее более высоким этажам. Это дает не только экономию ресурсов, но и мобилизацию интеллектуального потенциала русского народа. («Духовность», «Цивилизационное антизападничество», «Антиконсьюмеризм»).
Эти семь логически связанных постулатов составляют сердцевину Старопатриотизма, его Ядро. Все остальное - легко модифицируемые нюансы, связанные с особенностями эпохи. Понятно, что в позднесоветскую эпоху эти принципы могли получить одно наполнение, а сегодня - более уместно другое их наполнение. В XIX веке этот импульс привел к рождению концепции «Самодержавие-Православие-Народность». В конце XX века – доктрины «Духовность – Соборность – Державность». Нужно проводить различие между критикой Ядра доктрины, и критикой «внешних слоев», которые меняются от эпохи к эпохе и существенно зависят от условий, в которых вырастало мировоззрение того или иного автора. В частности, критика, которой подверг Старопатриотизм К. Крылов, затрагивает в основном «внешние слои», обрисованные престарелыми авторами, сознание которых сформировалось в советскую эпоху. Даже те из них, кто пытался преодолеть «советчину», вынуждены были брать за образец дореволюционный патриотический дискурс, который при всех своих достоинствах отражает устаревшую картину мира XIX века.
Продолжение
Спасибо
Date: 2014-07-21 08:26 am (UTC)Кстати, Вам не кажется, что наш патриотизм как-то традиционно "апофатичен"? Может быть даже изначально...
no subject
Date: 2014-07-22 12:16 pm (UTC)1. ÐизненнÑе инÑеÑеÑÑ ÑÑÑÑкого наÑода неÑазÑÑвно ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ ÑÑдÑбой РоÑÑии - единого ÑÑÑÑкого гоÑÑдаÑÑÑва.
Ðикак неÑ.
РиÑÑоÑии ÑÑÑÑкого наÑода извеÑÑÐ½Ñ Ð¿ÐµÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвенной ÑаздÑобленноÑÑи.
Рв ÑÑи пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑÑ ÑÑÑÑкого наÑода ÑовÑем не ÑÑемлÑлиÑÑ.
ÐÐ¸Ð·Ð½Ñ Ð² ÐовгоÑодÑком кнÑжеÑÑве до каÑаÑелÑнÑÑ ÑкÑпедиÑий Ðвана III и Ðвана IV бÑла вÑÑко лÑÑÑе, Ñем поÑле подÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐоÑкве. Ð ÑазвиÑие имело меÑÑо бÑÑÑ.
2. СилÑнаÑ, пÑоÑвеÑаÑÑÐ°Ñ Ð¸ незавиÑÐ¸Ð¼Ð°Ñ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ñегда бÑÐ´ÐµÑ ÑгÑозой в Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½ÑÑ ÑлиÑ, пÑоÑÑо вÑледÑÑвие Ñвоего маÑÑÑаба и влиÑниÑ.
Так ÑоÑно.
Ðо не более, Ñем ÑилÑнаÑ, пÑоÑвеÑаÑÑÐ°Ñ Ð¸ незавиÑÐ¸Ð¼Ð°Ñ Ð¤ÑанÑиÑ. Ðли ÐÑалиÑ. Ðли Ðанада. Ðли ÐондÑÑаÑ.
Рв Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко "западнÑÑ ÑлиÑ", но и воÑÑоÑнÑÑ ÑлиÑ, и ÑжнÑÑ , и вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÐ¸Ñ .
ÐÑо обÑÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑÑенÑÐ¸Ñ Ð·Ð° ÑеÑÑÑÑÑ, не более Ñого.
3. ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðапада, РоÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑÑÑ Ñ Ð¾ÑоÑо вооÑÑженнÑм... [бла-бла]
РзаÑем ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑÑÑ?
Ðе лÑÑÑе ли Ñамим оказÑваÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, Ð²Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ð² кÑÑг миÑовÑÑ Ð¸Ð³Ñоков на ÑавнÑÑ Ñ Ð¿ÑоÑими?
Ðменно ÑÑÑ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑÑалиÑÑ Ð¿ÑоводиÑÑ ÑоÑÑийÑкие импеÑаÑоÑÑ Ð¾Ñ ÐеÑÑа I и далее - и, надо ÑказаÑÑ, веÑÑма ÑÑпеÑно. Ðо ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñ, пока воÑÑÑавÑий наÑод Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑвеÑг и не иÑÑÑебил вÑÑ ÑлиÑÑ.
4. Ðкономика РоÑÑии должна бÑÑÑ Ð³Ð¾Ñова к вÑеменнÑм пеÑиодам вÑнÑжденной авÑаÑкии и к бÑÑÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ñ Ð½Ð° военнÑе ÑелÑÑÑ.
ÐÑÑ Ð°Ð¸ÑнÑй бÑед.
С ÑазвиÑием ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа и, как ÑледÑÑвие, междÑнаÑодного ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð°Ð²ÑаÑÐºÐ¸Ñ Ð²ÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ ÑÑÑекÑивна и ведÑÑ Ðº бÑÑÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑажениÑ.
ÐÑли, Ñкажем, пÑоизводÑÑво зеÑна в ÐÑгенÑине (вмеÑÑе Ñ ÑÑанÑпоÑÑиÑовкой ÑеÑез океан) вдвое деÑевле, Ñем в ÐеÑеÑноземÑе, Ñо ÑоÑ, кÑо иÑполÑзÑÐµÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ деÑÑвÑй пÑодÑкÑ, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑÑвободиÑÑ ÑеÑÑÑÑÑ Ð½Ð° дÑÑгие Ñели - и данное обÑÑоÑÑелÑÑÑво ÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑ Ð¾Ð´ боÑÑбÑ.
5. ...РоÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑм гоÑÑдаÑÑÑвом, коÑоÑое забоÑиÑÑÑ Ð¾ колиÑеÑÑве и каÑеÑÑве ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð³Ñаждан, и обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑиÑокий ÑоÑиалÑнÑй лиÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÐµÑ , кÑо Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑаланÑами...
ÐÑо пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑким ÑакÑам.
ÐаиболÑÑÐ¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð² РоÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð°ÑÑ Ð² ÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод, когда она бÑла жÑÑÑко ÑоÑловнÑм гоÑÑдаÑÑÑвом Ñ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑнÑми ÑоÑиалÑнÑми лиÑÑами.
ÐÑи ÑаÑе даже ÑеÑковнÑе пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÐµÑедавалиÑÑ Ð¿Ð¾ наÑледÑÑÐ²Ñ Ð´ÐµÑÑм ÑвÑÑенников.
РдеÑей ÑÐ¾Ð»Ð´Ð°Ñ Ð¿ÑинÑдиÑелÑно Ñдавали в канÑониÑÑÑ - ибо Ñаз ÑолдаÑом ÑодилÑÑ, Ñебе ÑолÑко одна доÑога.
ÐÑо казаÑеÑÑво Ñ Ñже не говоÑÑ. Там (до конÑа XIX века) вÑÑ Ð¾Ð´Ð° вообÑе не бÑло: казаком ÑодилÑÑ - казаком и помÑÑÑÑ.
6. ...не должен подвеÑгаÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑÑкий Ñ Ð°ÑакÑÐµÑ Ð Ð¾ÑÑии и комÑоÑÑное обÑÑÑÑойÑÑво РоÑÑии Ð´Ð»Ñ ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ обÑÑÑевÑÐ¸Ñ Ð³Ñаждан.
ÐÑо пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑким ÑакÑам.
Ðикогда РоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ бÑла "комÑоÑÑно обÑÑÑÑоена" Ð´Ð»Ñ ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ .
(Ðо кÑайней меÑе Ñо вÑемÑн монголÑÑкого ига. РанÑÑе - Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ...)
7... ÐоÑколÑÐºÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑÑ ÑеÑÑÑÑов Ñ ÑовокÑпного Ðапада болÑÑе, «бÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑниÑ» бÑÐ´ÐµÑ Ð´Ð°Ð²Ð¸ÑÑ Ð½Ð° гÑаждан РоÑÑии ÑилÑнее, Ñем на гÑаждан западнÑÑ ÑÑÑан. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð»Ð¾ÑлÑноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ»Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÐºÑеплена кÑлÑÑÑÑной инаковоÑÑÑÑ Ð Ð¾ÑÑии и воÑпиÑанием пÑивÑзанноÑÑи гÑаждан к ÑÑой инаковоÑÑи.
ÐÑо пÑÑÑ Ð² ÑÑпик.
"ÐÑоÑивоÑÑоÑние", вообÑе-Ñо, идÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ за маÑеÑиалÑнÑе ÑеÑÑÑÑÑ.
РеÑли Ñ Ð¿ÑоÑивника Ð¸Ñ Ð²Ñегда бÑÐ´ÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе, пÑоÑивоÑÑоÑние ÑеÑÑÐµÑ ÑмÑÑл. ÐÑевÑаÑаеÑÑÑ Ð² бег белки в колеÑе.
ÐÑÐ¾Ñ ÑÑпик, в кÑайнем ÑвоÑм вÑÑажении, можно бÑло ÑвидеÑÑ Ð² Ðлбании Ð»ÐµÑ 10-15 ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´. ТамоÑний Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ ÐÐ½Ð²ÐµÑ Ð¥Ð¾Ð´Ð¶Ð° Ñеализовал Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ "оÑаждÑнной кÑепоÑÑи" в полном обÑÑме, вплоÑÑ Ð´Ð¾ ÑÑÑоиÑелÑÑÑва ÑоÑен ÑÑÑÑÑ Ð±ÐµÑоннÑÑ ÐÐТов в каждой деÑевенÑке. Ð ÑÐ¼ÐµÑ Ð² лÑбви и вÑеобÑем обожании. РеÑÑ Ð½ÐµÑколÑко Ð»ÐµÑ Ð¿ÑоÑло... а поÑом наÑод наÑал пÑоÑÑпаÑÑÑÑ Ð¸ оÑознаваÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð½Ð¸ÑеÑÑ Ð¸ зомбиÑованноÑÑÑ; далÑÑе - понÑÑно. ÐаÑа "пеÑеÑÑÑойка" бÑла, в обÑем, Ñем же ÑамÑм, но в гоÑаздо более мÑгкой ÑоÑме.
[вÑегда гоÑов к банÑ] :)
no subject
Date: 2014-07-22 01:29 pm (UTC)Рв Ñелом - Ñ Ð²Ð°Ñ ÑоÑка зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека, коÑоÑÑй ÑвеÑен в дÑÑжелÑбии или Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð½ÐµÐ¹ÑÑалÑноÑÑи окÑÑжаÑÑего миÑа. Ð ÑлÑÑае ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ РоÑÑии - ÑÑо не Ñак, и недавние ÑобÑÑÐ¸Ñ Ð² ÑвÑзи Ñ Ð£ÐºÑаиной - ÑÑкое ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑвеÑждение.
1. ÐÑ, ÐовгоÑод оÑÑиделÑÑ Ð¾Ñ ÑаÑÐ°Ñ Ð² Ñвоем Ð·Ð°Ñ Ð¾Ð»ÑÑÑÑе (и Ñо Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ¼Ñев оÑбилÑÑ ÑолÑко пÑи поддеÑжке ÐевÑкого и ÑÐµÑ Ð¶Ðµ ÑаÑаÑ), а оÑÑалÑной ÑÑÑÑкий наÑод? Ðо вÑемена ÑаÑÑвеÑа ÐовгоÑода по вÑÐµÐ¼Ñ Ð¡ÑедиземномоÑÑÑ Ñла ÑоÑÐ³Ð¾Ð²Ð»Ñ ÑÑÑÑкими Ñабами. ÐконÑилаÑÑ ÑолÑко поÑле взÑÑÐ¸Ñ ÐÑÑма.
2. Ðменно в ÑÐ¸Ð»Ñ Ð±ÐлÑÑÐ¸Ñ ÑазмеÑов Ñвоей ÑеÑÑÑÑной Ð±Ð°Ð·Ñ Ð¸ обÑего поÑенÑиала, РоÑÑÐ¸Ñ Ð²ÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑевноÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ, Ñем ÐÑалиÑ, ФÑанÑÐ¸Ñ Ð¸ Ñ.п.
3. ÐапомнÑ, ÑÑо ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑаÑоÑов вÑÑвÑÑнÑли из ÑиÑла "игÑоков" в ÑевÑале 1917 года, пÑиÑем ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑевоÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÑмÑÑ ÐºÑÑиÑовалÑÑ ÑоÑзниками по ÐнÑанÑе. РвÑÑвÑÑнÑли именно поÑомÑ, ÑÑо ÑÑиÑали, бÑдÑо РоÑÑÐ¸Ñ ÑÑезмеÑно ÑÑилиÑÑÑ Ð¿Ð¾ иÑогам 1 ÐÐ.
4. ÐозвÑаÑÐ°Ñ ÑпÑек: ÑÑо как Ñаз Ñ Ð²Ð°Ñ Ð°ÑÑ Ð°Ð¸ÑнÑй бÑед, опиÑаÑÑийÑÑ Ð½Ð° бÑиÑанÑкÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ "Ñвободной ÑоÑговли" обÑазÑа ÑеÑÐµÐ´Ð¸Ð½Ñ 19 века, когда ÐÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾ÑолаÑÑ Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑиненÑалÑнÑм пÑоÑекÑионизмом, Ð´Ð°Ð±Ñ Ð¾ÑÑавиÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ñ Ð² Ñоли Ñвоего агÑаÑного пÑидаÑка. У Ðайдиева ÑÑа Ñема доÑÑÑпно ÑазобÑана:
http://wto-inform.ru/experts/leonid_paydiev_o_posledstviyakh_vstupleniya_rossii_v_vto/
5. Там ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ñлово "должна", а не "вÑегда Ñак бÑло". ÐеÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑловноÑÑÑ Ñ Ð¾ÑоÑа Ð´Ð»Ñ Ð°Ð³ÑаÑного обÑеÑÑва, и когда вокÑÑг одни агÑаÑнÑе обÑеÑÑва. ÐÑа пÑакÑика показала ÑÐ²Ð¾Ñ ÑлабоÑÑÑ Ñже в XIX веке, ÑÑо поÑле ÐÑÑмÑкой Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð±Ñло понÑÑо и в РоÑÑии, в Ñом ÑиÑле. ÐпÑоÑем, ÑоÑÑийÑкое двоÑÑнÑÑво вÑегда акÑивно пополнÑлоÑÑ Ð»ÑдÑми, вÑÑлÑживÑимиÑÑ Ð¸Ð· низов, оÑобенно поÑле ÐеÑÑа, пÑи коÑоÑом ÑÑо ÑÑало ÑлÑжебной ÑÑÑиной (двоÑÑнÑÑво авÑомаÑиÑеÑки давалоÑÑ Ð¿Ñи занÑÑии опÑеделенного Ñина в Ñабели о ÑÐ°Ð½Ð³Ð°Ñ ). СÑавниÑе Ñ Ð¿ÑедÑеволÑÑионной ФÑанÑией "ÑÑаÑого Ñежима", где в оÑиÑеÑÑ Ð½Ðµ бÑали без длинной двоÑÑнÑкой ÑодоÑловной. РРоÑÑии в оÑиÑеÑÑком коÑпÑÑе, к пÑимеÑÑ, к наÑÐ°Ð»Ñ 20 века ÑолÑко половина бÑли поÑомÑÑвеннÑми двоÑÑнами (Ñм. ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ðолкова: http://swolkov.org/rok/index.htm).
6. ÐдеÑÑ ÐºÐ»ÑÑевое Ñлово - "должна". Так ÑказаÑÑ, новое Ñлово в ÑазвиÑии СÑаÑопаÑÑиоÑизма.
7. СоÑиÑÑика. ÐлÑÑевое оÑлиÑие РоÑÑии Ð¾Ñ Ðлбании и Ð¾Ñ ÐÐÐÐ - Ñо, ÑÑо она дейÑÑвиÑелÑно болÑÑаÑ. Ðажнее, впÑоÑем, дÑÑгое: в ÑлÑÑае РоÑÑии и ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑние Ð¸Ð´ÐµÑ Ð·Ð° пÑаво на Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ ÑамоÑÑоÑÑелÑное ÑазвиÑие. Ðогда албанÑÑ "пÑоÑнÑлиÑÑ" Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма, им подаÑили ÐоÑово и ÑазгÑливали Ð¸Ñ Ð²Ñем миÑом, закÑÑвали глаза на Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑкоÑоÑÐ³Ð¾Ð²Ð»Ñ Ð¸ Ñ.п. Ðогда ÑÑÑÑкие "пÑоÑнÑлиÑÑ" Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма, Ð¸Ñ ÑаÑÑÑÑ Ð²ÑÑезали, ÑаÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð³Ð½Ð°Ð»Ð¸, ÑаÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑвили "негÑажданами". Ð ÑейÑÐ°Ñ Ð²Ð¾Ñ Ð»ÑдÑм в ÐонбаÑÑе пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð·Ð°ÑиÑаÑÑ Ñ Ð¾ÑÑжием в ÑÑÐºÐ°Ñ Ñвое пÑаво бÑÑÑ ÑÑÑÑкими и говоÑиÑÑ Ð½Ð° Ñодном ÑзÑке. Ð ÑÑо-Ñо не видно ÑоÑÑвÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¼Ð¸Ñового ÑообÑеÑÑва.
no subject
Date: 2014-07-23 06:59 am (UTC)2. ÐиÑай Ñж кÑда какой болÑÑой и опаÑнÑй - а подобной, как ÐÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑе, "ÑевноÑÑи" оÑÑего-Ñо не вÑзÑваеÑ.
3. Ð ÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑаÑоÑов вÑÑвÑÑнÑли поÑомÑ, ÑÑо они Ñами дали ÑÐµÐ±Ñ Ð²ÑÑвÑÑнÑÑÑ. ÐонаÑÑ Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ³ÑадиÑовала до полного маÑазма, когда Ðиколай вÑеÑÑÑз воÑпÑинимал ÑовеÑÑ Ð Ð°ÑпÑÑина о вÑбоÑÑ Ð´Ð°ÑÑ Ð½Ð°ÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ напÑавлении ÑÑÑаÑегиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑдаÑов.
4. ÐеÑбедиÑелÑно. Сапоги должен ÑаÑаÑÑ Ñапожник, а пиÑоги пеÑи - пиÑожник. Ðное неÑÑÑекÑивно и пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº пÑÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑаÑÑ Ð¾Ð´Ñ ÑеÑÑÑÑов. Ðаковой ÑаÑÑ Ð¾Ð´ Ñано или поздно обеÑнÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñажением.
5. ÐÑо, конеÑно, Ñак. Ðо именно оÑказ Ð¾Ñ ÑоÑловного обÑеÑÑва (веÑнее, попÑÑка Ñакого оÑказа, наÑаÑÐ°Ñ ÐлекÑандÑом II) и пÑивÑл к кÑÐ°Ñ Ñ Ð Ð¾ÑÑии Ñо вÑеми вÑÑекаÑÑими поÑледÑÑвиÑми. ÐаÑод оказалÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобен жиÑÑ Ð² дÑÑгом обÑеÑÑве (и, кÑÑаÑи, пÑи Совке ÑоÑловноÑÑÑ Ð´Ðµ-ÑакÑо во многом возÑодилаÑÑ).
7. РазмеÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑинÑипиалÑнÑ. Ð "пÑаво на жизнÑ" ÐÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑе неÑколÑко ÑвоеобÑазно. Ðак Ñаз пÑи подÑинении ÐÐ°Ð¿Ð°Ð´Ñ ÑанÑов вÑжиÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе. ЧÑо же до "ÑамоÑÑоÑÑелÑного ÑазвиÑиÑ" - а какой нам Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ пÑок? ЧÑо Ð¼Ñ Ñ ÑÑого бÑдем имеÑÑ, кÑоме лиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñоблем? (Ðока наÑи голоднÑе обоÑваннÑе пÑедки надÑÑвали пÑпки, ÑÑоб запÑÑÑиÑÑ ÐагаÑина, ÐвÑопа и ÐмеÑика жиÑели, богаÑели и ÑазвивалиÑÑ - Ñазве не Ñак?).
РезÑмиÑÑÑ. Я Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ пÑедÑÑавлÑл, кÑо Ñакой ШиÑопаев, но поÑле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐаÑей ÑÑаÑÑи понÑл, ÑÑо он во многом пÑав. РдалÑнейÑее ÑазвиÑие РоÑÑии, ÑкоÑее вÑего, пойдÑÑ Ð¿Ð¾ "ÑиÑопаевÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÑенаÑиÑ".
no subject
Date: 2016-09-19 08:47 pm (UTC)Германских императоров не вышвырнули ? Австро-Венгерских не вышвырнули ?
no subject
Date: 2016-09-21 07:00 am (UTC)no subject
Date: 2016-09-21 07:22 am (UTC)рекомендую вспомнить мем про вечные интересы Британии и полагать, что оно относится к любой европейской державе без исключения.
Разница только в том, насколько откровенно это произносится и делается. И только.
no subject
Date: 2016-09-21 08:19 am (UTC)Потом расселись на поле победы и начали с аппетитом вкушать её плоды. Отсыпали и русским - в лице т-ща Сталина - от щедрот: на, получи Польшу с Венгрией. Там, правда, после налётов нашей авиации живого места не осталось, но ты, дядя Джо, восстановишь. И это т-щу Сталину ещё очень повезло! Николай II за свою верность таким "союзникам" оказался в Ипатьевском подвале.
Это была последовательная политика англосаксов в обеих Мировых войнах:
завалить врага русскими трупами и явиться за капитуляцией. Во время 1-й Мировой ещё и с художеством - организовать государственный переворот (все ниточки свержения Николая тянулись в английское посольство), на пороге победы выкинуть Россию из войны и из числа победителей (все помнят о "пломбированном вагоне" и тёмных делишках группировки Ленина через Гельфанда-Парвуса с немецкой разведкой, но упоминания о связях Троцкого в США попадаются реже). А верного союзническому долгу Николая, который ни при каких обстоятельствах не пошёл бы на сепаратный мир, - в Ипатьевский подвал. Концы в воду и профит!
А поскольку оборонительный союз или хотя бы прочный мир между Россией и Германией не позволил бы развязать ни одну из Мировых войн, было сделано всё, чтобы сделать такой союз невозможным. Оба раза. Второй раз, путём как минимум субсидирования (если не создания) в России и Германии безумноватых социалистических режимов и передачи им вооружений и технологий. Да-да, без "бескорыстной помощи" англосаксов разорённые Россия и Германия просто не смогли бы "явиться на войну" и уже во второй раз превратить пол-Европы в пепел.
Итог. Мы целых два раза воевали на стороне "плохих парней" и за интересы "плохих парней". И в результате мы получили ряды могил до горизонта и повод накатить 9 мая, а "плохие парни" - Мировое Господство на блюдечке с голубой каёмочкой. Так что разделять день победы [англосаксов] во 2-й Мировой войне и день Победы в Великой Отечественной войне разумно: мы воевали, освобождая свою землю от вторгшегося на неё врага (а вовсе не за выживание людоедского еврейско-кавказского сталинского режима, как нам сейчас рассказывают), а у англосаксов была совсем другая война. Не говоря уже о том, что Гитлера они создали, они вооружили и они же подтолкнули к развязыванию войны.
И ещё о наших доблестных "союзниках". Бомбить, нанося максимальный ущерб мирному населению и жилым кварталам – их фирменный стиль, обусловленный специфическими особенностями их национальной культуры. Именно создание бомбардировочной авиации позволило им реализовать свою культуру в полном объёме: в Германии, в Японии, в Корее, во Вьетнаме, в Ираке два раза, далее везде. - http://bogomilos.livejournal.com/343750.html
no subject
Date: 2016-09-21 06:59 am (UTC)Вообще-то кучка международных террористов, иностранных шпионов и нерусских уголовников, равно как и полмиллиона иностранных карателей-наёмников (http://bogomilos.livejournal.com/525175.html), на штыки которых эти бандиты опирались, - НИ РАЗУ В ЖИЗНИ не "восставший народ".
«Большевицкой "идее" удалось "овладеть массами" только после массового террора и геноцида русских, когда целые губернии вымирали от голода и тифа, после военной победы, одержанной большевицким зверьём над Россией и ликвидации самой России как Государства. После жесточайшего подавления и унижения "рабоче-крестьянской властью" русского населения - начиная как раз с русских рабочих и особенно крестьян.
Сумели ли большевики заставить себя полюбить? Нет. Зато заставили выживших русских поверить, что красные - надолго, а любое сопротивление им - самоубийство. Так что если "ленин" - "русский революционер", то хан Батый тоже русский революционер. Хотя, конечно, и не настолько "пламенный"» (с).
Псы возвращаются на блевотну Хозяина
Date: 2016-09-21 06:34 am (UTC)О "Русском нацизме":
"Наша власть обретает новое качество — русский нацизм на основе своеобразия русской власти, этатизма и державности." (c) Юрий Афанасьев, 2008 год, http://www.novayagazeta.ru/politics/44939.html
С одной стороны как бы да, такое весёлое явление как "русский нацизм" имело место в истории. С 1941 года, когда сидевшие в Кремле представители нацменьшинства "нерусь большевицкая" осознали, что с коммунистической риторикой им придётся эвакуироваться даже не в Самару, а сразу в Красноярск, и включили "русский нацизм" в исполнении еврейской (!!) команды лауреата аж трёх (!!) Сталинских премий тща Эренбурга, начиная с Суворова, Кутузова и Святого Благоверного князя Александра Невского, продолжая воспеванием
нордическогостойкого "русского характера" (http://smartfiction.ru/prose/russian_character/)(с), восстановлением погон и открытием церквей, и так до кульминации с "безродным космополитизмом" и "низкопоклонством перед Западом" (это когда в 1949 году пресловутую "французскую булку" переименовали в "батон городской", каковым по сей день может похрустеть любой желающий), по 1953 год, когда кампания мгновенно закончилась - за смертью заказчика.Понятно, что это был ЧИСТО ПРОПАГАНДИСТСКИЙ ПРОДУКТ, никак не улучшавший положение русских в СССР как граждан второго сорта, чьими жизнями, трудом и ресурсами были оплачены и победа в войне, и процветание "братских" народов. Но содержательно ЧИСТЕЙШИЙ нацизм, гениально сделанный - др. Геббельс нервно курит в сторонке. Так что если нужно привести портрет предельно лживого и подлого нацистского пропагандиста, певца геноцида и насилий над мирным населением, не обращайте внимания на бездаря-Геббельса, обратитесь с истинному Мастеру - тщу Илье Эренбургу.
А в цитате из этой же статьи "Еще один, важнейший пример — как раз из Второй мировой войны. Многие так и не постигли смысла ни ее причин и начала, ни ее окончания и итогов. Советский Союз вступил в нее 17 сентября 1939 г. на стороне Гитлера. И Советский Союз воевал на стороне нацистской Германии до 22 июня 1941 г., потому она и Великая Отечественная, не Вторая мировая. А окончание войны? Все усвоили, что мы освободили Родину, но за пределами сознания остается, что результатом войны стали раздел мира на зоны влияния и порабощение Советским Союзом половины Европы. Все знают, что для советских людей война закончилась освобождением, триумфом, Великой Победой, но многим все еще трудно осознать, что она закончилась и еще большим ужесточением сталинизма, и еще большим закрепощением всех тех же самых советских людей" - всё, к сожалению, горькая правда. И русским людям нужно не отрицать очевидное всему остальному человечеству, для которого образ "русского" и образ насильника и мародёра "большевика" сливаются воедино до полной неразличимости, а почаще напоминать, что РУССКИЙ НАРОД - НАИБОЛЕЕ ПОСТРАДАВШИЙ ОТ МАРКСИСТСКОГО ТЕРРОРА И ГЕНОЦИДА НАРОД В ИСТОРИИ.
Но с другой стороны, вся нынешняя "державность" и совсем уж дурацкая сталинистская пропаганда упираются в обыденную реальность: правящий страной либерально-олигархический режим НИКОГДА и НИ ПРИ КАКИХ обстоятельствах не делал и не сделает для русских НИЧЕГО ХОРОШЕГО. Поскольку каким бы идеологическим трэшем и угаром, адом и израилем ни кормили нас продолжатели дела лауреата Сталинских премий тща Эренбурга, это всё понарошку, а всерьёз у них только деньги и воспроизводство в вечность собственного господства над растерзанной Россией - надо же и о правнуках позаботиться... И зоологическая русофобия для души с 1917 года по сей день. - http://bogomilos.livejournal.com/537832.html
no subject
Date: 2016-09-21 08:54 am (UTC)Не сегодня. Ровно 99 лет назад. А Вы и не заметили?
**** 2. Сильная, процветающая и независимая Россия всегда будет угрозой в глазах западных элит, просто вследствие своего масштаба и влияния.
Уже 99 лет консолидированному «Западу» не о чем беспокоиться: Россия уничтожена, а на её месте существует полу-колониальный сырьевой придаток, выживающей за счёт торговли ресурсами - включая ресурс «пушечное мясо» во 2-й Мировой войне.
Но даже случись вот этому вот на территории бывшей России попытаться взбунтоваться, результат предсказуем: противостояние консолидированному «Западу» быстро превратится в противостояние всему человечеству. Не нужно напоминать, чем это закончилось для Германии и Японии.
**** 3. Чтобы противостоять давлению Запада, Россия должна быть хорошо вооруженным, экономически самодостаточным, развитым в научно-техническом плане и суверенно управляемым («самодержавным») государством с сильной «вертикалью власти» и элитой, независимой от внешних влияний. («Самодержавие», в смысле «прочный, всеобъемлющий суверенитет»)
Ну и где всё это? На данный момент РФ, как и Украина, участвует в матче в качестве мячика, а не в качестве претендента на чемпионский титул. Именно мячика, даже не дворовой команды.
**** 4. для России недопустима специализация на сырьевом и аграрном экспорте, а российская индустрия должна строиться как база для развития высоких технологий.
Чего исторически НЕ БЫЛО ни в Империи, ни тем более в СССР. Все «достижения» СССР в этой сфере продукт промышленного шпионажа или добровольной (!!) передачи технологий одними западными партнёрами в ущерб другим западным партнёрам (разработки ЯО и ракетной техники). То есть когда условный «Запад» не консолидирован, у России появляются шансы. Виртуальные, но лучше так, чем никак.
**** 5. Россия сможет выстоять в неравном противостоянии с Западом только при условии хороших взаимоотношений между своими элитами и народом, а также при условии использования всех способностей и талантов русского народа.
Значит, не может, поскольку с 1917 года и ПО СЕЙ ДЕНЬ русофобия является органичным, буквально всосанным с молоком еврейской мамы мировоззрением совецкой и пост-совецкой элиты. Более того, порабощённого русского народа эта нерусская сволочь боится больше, чем Гаагского трибунала. И тут я могу понять её чувства :)
****6. Такова традиционная мудрость русской имперской государственности. («Империя»).
Приведшая русский народ в тот многонацианальный клоповник, в котором он заперт сегодня. Хороша «мудрость»!
7. Поэтому лояльность населения и элит должна быть подкреплена культурной инаковостью России и воспитанием привязанности граждан к этой инаковости.
Пообщайтесь, пожалуйста, с представителями «поколения ЕГЭ». Много нового и интересного узнаете о «культурной инаковости».
**** Один из желаемых аспектов русской культурной инаковости – способность к быстрому насыщению нижних этажей мотивационной «Пирамиды потребностей Маслоу»
«Кирзачи, Беломор, семки» (с) Предложите этот набор брендов нынешней молодёжи. И внимательно выслушайте ответ.