Снова о Курилах

[kornev]

Концептуальную позицию в отношении этой земли я изложил ранее, причем не раз. Все уже догадались, что если меня обеспечить патронами и тушенкой, то я готов поселиться там в ДОТе и отстреливаться до последнего японца. Теперь немного эмоций. {P.S. Для остро реагирующих людей, которые собираются «великодушно» возвращать Курилы из Москвы, Питера и эмиграции, и не терпят возражений даже в тексте с тэгом "юмор", еще раз даю ссылку на текст, где изложены продуманные соображения по курильскому вопросу (это дело самих курильцев, сахалинцев и дальневосточников).}

Вот люди задают вопрос: «А какая лично тебе польза от этих островов?» А я бы сформулировал вопрос иначе: «А какая лично мне польза от их продажи?» Все равно ту плату, которую Япония даст, разворует начальство. И какой мне интерес агитировать за подарок японцам или нашему начальству? Они со мной точно не поделятся. Всенародно поддержать отдачу островов - это значит дать карт-бланш П*** и М*** острова продать, а деньги разделить пополам. Я не настолько обожаю этих двух господ, чтобы радоваться пополнению их швейцарских счетов.

Людей, агитирующих за отказ от островов, можно разделить на две группы. Одни агитируют за деньги или какие-то ответные услуги со стороны японцев. Этих людей можно понять – они умны, они «дело делают». Но смысла поддерживать их у меня нет, потому они со мной не поделились. Извините, ребята, но ваш бизнес обделывайте сами. Я буду писать на эту тему все, что мне в голову взбредет, без всякой «политкорректности». Вторая группа – дураки, которые бесплатно дерут глотку, ратуя за обогащение продажных чинуш. Над ними можно только посмеяться: «Дурень, зачем глотку дерешь в пользу японцев, тебе же ни копейки за это не заплатили и уже никогда не заплатят, потому что ты уже «обслужил» их бесплатно».

Аргументы от «общечеловеческой пользы», типа «японцы острова облагородят, спасут от русских варваров» - не принимаются. Извините, но эти гады убивают и пожирают китов. Китов! Замечательных, симпатичных китов! И вообще, японцев слишком много на слишком маленькой площади, чтобы они могли всерьез дружить с экологией. Истинный друг природы и планеты Земля постарается максимально уменьшить ареал хозяйственной деятельности японцев, не дать им ни клочка новой земли.

Comments

[heinza.livejournal.com]

>> А гоблин может ваш братец родной, он от водки помрет скоро, и вам все его имущество достанется. А "нормальный человек в костюмчике с галстуком" - риелтер, который у вас уже квартирку мошеннически оттяпал.

Кстати, очень верная мысль, сама как-то писала о таком.

Частенько в дискуссиях на тему этнического криминала можно видеть возражения в духе "А наши гопники лучше, что ли? Неужели вам понаехавший с Рязани алкаш лучше непьющих, деловых и крепких парней из республик?".

Такая недальновидность поражает. Даже если предположить, что рязанец действительно окажется алкашом, он в любом случае лучше и ближе. Алкаш, в крайнем случае, намусорит в лифте или сопрет велосипед у соседей (и тут же попадется). А группа замечательных деловых людей из республик отожмет бизнес, квартиру, а возможно что и жизнь.

Русские низы это уже почувствовали, сейчас встречаю все больше рассказов, как трудолюбивые мигранты не просто демпингуют, а объединяются и организованно выпихивают аборигенов с рабочих мест. А их дети так же выпихнут тупых интелей, рассуждающих о "быдле" и "таджикинепьют".

Вот хороший текст на эту тему. Автор - американский профессор-социолог, вполне себе "левый интеллектуал".

Похоже, на антифашистском митинге на Манежной площади в субботу интеллигенция убеждала остальную часть общества, что быть фашистами - плохо. В качестве аргумента приводила этническую еду: все любят шашлык и плов, так давайте это распространим на всю иную культуру и будем ее тоже любить и ее носителей тоже.

Прекраснодушие на грани глупости.

Не в этничности же дело. Либеральная публика, которая любит этническую еду, а заодно и повара, не находится на том рынке, где ей приходится конкурировать с поваром по этническому признаку. Писатели-музыканты-художники и прочие пролетарии умственного труда конкурируют между собой на одном уровне. Таджикский писатель им не соперник - а если соперник, то он уже вошел в русскоязычное пространство как писатель, и его этническая принадлежность не имеет значения - как у Акунина. Т.Толстая как-то рассказывала про замечательного грузина, у которого покупала яблоки. Интеренсо, что бы она сказала, если бы ей сказали: печатаем либо вас, либо грузина, но лучше грузина, т.к. он на меньший гонорар сограсен.

А те, к кому они обращаются, конкурируют именно так: за рабочие места. Для них "таджики" сбивают уровень оплаты, а потом работодатель говорит: а вы за такие деньги работать не будете. Это теория разделенного рынка в ее классическом виде. У меня во френдах есть женщина немолодая, мне она кажется хорошим человеком и уж никак не "фошыстом". И вот она пишет: я бы пошла работать дворником и за такие деньги, но меня не берут, а берут таджика приехавшего. И вот что ей сказать? Ей не шашлык кушать, а есть, пить и одеваться надо. Ей не важно, что он мусульманини или негр или якут. Он ей - конкурент.

И вот как эту ситуацию разгребать - даже не начали ее в России проговаривать соответсвующим образом, похоже.
http://pigbig.livejournal.com/542093.html