Немцы в русской деревне

[kornev]

Мне кажется, источники автора в данном рассказе что-то напутали. Уж очень ненатурально, «кинематографично». Особенно кажется маловероятным эпизод с беспричинной попыткой сожжения людей в церкви во время отступления. Скорее всего, людей там просто спрятали, чтобы не мешались под ногами во время эвакуации, либо не попали под огонь во время штурма деревни. По воспоминаниям моих старших родственников, переживших оккупацию (в партизанском крае!), немецкие солдаты, стоявшие в русской деревне, отметились следующим:

1) Войдя в деревню, немцы расстреляли всех коммунистов - 7 человек. Последние сами виноваты: протормозили, не ушли в Лес вечером, когда их предупредили, и решили отоспаться до утра. Утром их тепленькими и взяли.

2) Немцы отменили колхозы, раздали населению колхозный скот и инвентарь. Впоследствии, при отступлении, часть продовольствия и скота реквизировали. Основной голод в деревне начался уже после окончания оккупации.

3) Во время вспышки тифа, немецкий доктор обходил дома и лечил крестьян микстурой. Языка он не знал, поэтому объяснялся жестами. Если человек боялся, что злобные оккупанты хотят его отравить, доктор сам пробовал микстуру. По «канонам советского кинематографа», оккупанты должны были сжечь деревню. Или замучить всех до смерти бесчеловечными медицинскими экспериментами.

4) Немецкие солдаты отдавали часть пайка голодающим семьям красноармейцев, оставшимся без кормильца. Буквально так: сначала по одиночке приходят солдаты, делятся продуктами и просят, чтобы не говорили об этом офицеру. Потом приходит офицер, приносит продукты, и просит, чтобы не говорили его солдатам. По «канонам советского кинематографа», оккупанты должны были бегать по деревне, ловить кур и отнимать у населения «яйки и млеко».

5) Малейшая жалоба на приставания немецкого солдата к женщинам (даже на приставания, на назойливую попытку флирта, без самого деяния) приводит к тому, что солдата отправляют с маршевой ротой на фронт. А по «канонам советского кинематографа» пьяные оккупанты…

6) Основные притеснения и жестокости (расстрелы за подозрения в контактах с партизанами и т.п.) производили местные полицаи. Немцы вмешивались, только чтобы проявить милосердие и вывести из расстреливаемой группы женщин и детей. Конечно, это «политика».

7) Уходя из деревни, немцы погрузили местных женщин и детей на повозки и некоторое время везли рядом с собой, чтобы прикрыться от советских бомбардировщиков. Вот это единственное – вполне в канонах советского кинематографа.

P.S. А вот культурой (по местным меркам) немцы не отличались:-) У всех без исключения моих источников обнаружился "культурный шок": их поразило, что немцы не сдерживались и пукали прямо за обеденным столом. "Вот свиньи!" - думал русский крестьянин.

Comments

[kornev.livejournal.com]

***Немцы НЕ отменяли колхозы.***

Возможно, где-то и не отменяли. В данном регионе (юг Брянской области) отменяли. Источники даже сообщают о ропоте среди местного населения, когда стало понятно, что немцы уйдут. Буквально: "Красные придут, колхозы вернут". Немцы может и выдаивали продовольствие, но самый страшный голод в тех местах разразился в первые два года после оккупации, а не в те два года, что хозяйничали немцы.

[kornev.livejournal.com]

В книге Б.В.Соколова "Оккупация. Правда и мифы" как раз иллюстрируется, что политика по колхозам у них была гибкой и зависела от решений локальной администрации. Колхозы некоторое время консервировались в тех регионах, которые были захвачены в уборочный сезон, чтобы не сорвать уборку урожая. А зимой уже пошла другая политика:

"16 февраля 1942 года был объявлен закон об отмене колхозов и новом порядке землепользования. Суть его сводилась к следующему: все законы, декреты и постановления советского правительства, касавшиеся создания, управления и ведения коллективных хозяйств, упразднялись; земля переходила в ведение германского сельскохозяйственного управления и должна была обрабатываться крестьянскими общинами под руководством управляющих. В общинах устанавливалась круговая порука по выполнению денежных и натуральных налогов. Переход к индивидуальным личным хозяйствам разрешался лишь тем общинам, которые выполняли обязательства по натуральным поставкам.
К осени 1942 года в большинстве районов Белоруссии произвели раздел земли, однако единый принцип при этом не соблюдался. В некоторых районах крестьянам давали по две десятины, а остальную землю сохраняли в общинном фонде, из которого «жаловали» лиц, отличившихся перед оккупантами."

Для справки - десятина это чуть больше гектара. В среднем 3,3 десятины получил русский крестьянин после отмены крепостного права. Т.е. даже в "полуколхозных" общинах Белоруссии большая часть земель переходила в индивидуальное хозяйство.

[egorka-datskij.livejournal.com]

Т.е. кто должен был работать на общинном фонде? "«Жалованные» лица, отличившихся перед оккупантами" или и остальные тоже?

Я так понимаю, что со вторым тезисом, про выкачивание, Вы не спорите?

[kornev.livejournal.com]

Все же получается, что давление оккупантов на крестьянское население было ниже, чем давление "родных властей", которые отобрали вообще всю землю. Немцы хотя бы честно размежевали: вот тут ты на себя работаешь, тут - на государство. Это даже с точки зрения крестьянской психологии большое послабление. Если бы колхозная реформа при Сталине имела вот такой же "немецкий" формат, крестьяне на Сталина бы молились. (А так, реально, плевались).