Новый взгляд на Юлиана «Отступника»
Jan. 19th, 2009 02:13 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kornevВ честь наступившего православного Праздника, в ИNАЧЕ вышел текст
Поcледняя победа императора Юлиана
Сначала Константин одомашнил первичное «ваххабитское» христианство и создал условия для массированного внедрения античной интеллигенции в христианский клир. Затем Юлиан предотвратил отторжение новой Церкви радикалами, оздоровив ее и столкнув с утрированно-языческой «Анти-Церковью». А в это время античные «Штирлицы» превращали Православие в ковчег, сохранивший зерна греко-римской культуры...
Зачем этот текст? Сама по себе идея о том, что христианство сыграло роль посредника между греко-римской античностью и Новой Европой – уже с бородой. Однако императора Юлиана из этого проекта незаслуженно выбрасывают и используют его личность как один из символов неустранимого разрыва между христианством и античностью. А ведь на деле он не столько «боролся» с христианством, сколько оздоровил его, вернул в тонус. Пришло время устранить одномерность «Легенды о последнем язычнике».
Для верующих надо пояснить, что текст адресован к «фофудьеборческой» молодежной аудитории ИNАЧЕ и выдержан в эллинофильском и внерелигиозном ключе. Православие там рассматривается исключительно как культурно-политическое явление.
Поcледняя победа императора Юлиана
Сначала Константин одомашнил первичное «ваххабитское» христианство и создал условия для массированного внедрения античной интеллигенции в христианский клир. Затем Юлиан предотвратил отторжение новой Церкви радикалами, оздоровив ее и столкнув с утрированно-языческой «Анти-Церковью». А в это время античные «Штирлицы» превращали Православие в ковчег, сохранивший зерна греко-римской культуры...
Зачем этот текст? Сама по себе идея о том, что христианство сыграло роль посредника между греко-римской античностью и Новой Европой – уже с бородой. Однако императора Юлиана из этого проекта незаслуженно выбрасывают и используют его личность как один из символов неустранимого разрыва между христианством и античностью. А ведь на деле он не столько «боролся» с христианством, сколько оздоровил его, вернул в тонус. Пришло время устранить одномерность «Легенды о последнем язычнике».
Для верующих надо пояснить, что текст адресован к «фофудьеборческой» молодежной аудитории ИNАЧЕ и выдержан в эллинофильском и внерелигиозном ключе. Православие там рассматривается исключительно как культурно-политическое явление.
