![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kornev(Продолжение, начало темы здесь) Этот аниме-сериал интересен, конечно же, не только поверхностными ассоциациями с Достоевским, но и тем, что разыгрываемый в нем логический агон выпукло и доступно отображает саму структуру японского мышления. Содержание известных сборников японских стратагем там подается в утрированном виде, и тем самым становятся заметны вещи, обычно не бросающиеся в глаза. Например то, что японская мысль – это скорее «хитроумие», чем «мудрость» (увы, «дзен» - лишь прикрытие). Она пронизана логикой, технична, линейна, «насекома», внимательна к деталям, при этом ключевые стратегические решения могут быть завязаны на такие факторы, которые русскому уму покажутся не достойными внимания.
«Тетрадь смерти» рекомендуется вдумчиво просмотреть всем, кто имеет дело с японцами (деловые переговоры, контракты и т.п.) Важно понять, что в области аристотелевской логики и юридического крючкотворства японская мысль – как рыба в воде. Переиграть самурая в «шахматной партии» - весьма обременительное занятие. Для победы над ним лучше подходят следующие приемы:
1. Действовать максимально грубо, прямолинейно и вероломно, если позволяет ситуация. Он тебя «чайными церемониями» укатать хочет – а ты его чайником по башке. И еще кипяточком горяченьким сверху полить. Древние японские руководства по стратегии (заточенные в первую очередь на борьбу с другими японцами) буквально усеяны рекомендациями подобного рода. Например, в «Книге пяти колец» читаем:
«Если длинный меч у вас короче, чем у противника, не заботьтесь о парировании длинного меча противника, а быстро подскочите к нему и ударьте его в лицо левой рукой».
В другой главке похожая мысль подается в развернутом формате:
«АТАКА НАПРОЛОМ
Смысл этого приема в том, чтобы сломить противника, считая его слабым.
В крупномасштабной стратегии, если вы видите, что у врага мало людей, или если вы видите, что у врага много людей, но его дух слаб и беспорядочен, вы можете «натянуть ему шляпу на глаза», переходя в решительное наступление. Если вы наносите легкий удар, враг может быстро прийти в себя. Вы должны уметь наносить удар так, чтобы повторный удар был не нужен.
…Вы должны нанести ему прямой удар, не заботясь о его присутствии и впоследствии не давая ему возможности отдышаться. Очень важно нанести удар неожиданно».
(Миямото Мусаси. «Книга пяти колец». Перевод А. Мищенко. В переводе В.В. Путина вся эта главка укладывается в три слова).
2. Наполнять игру нелогичными, абсурдными, нецелесообразными ходами, которые, однако, противником должны интерпретироваться как вполне логичные и осмысленные, и тем самым влиять на его планы.
В силу алгоритмичности, «машинности» самурайского мышления, оно будет само додумывать смыслы к вашим действиям и если при этом не пойдет по неправильному пути, то, как минимум, потратит напрасно часть энергии и ослабит концентрацию на главном.
В японских руководствах подобная опасность прогнозируется, но достаточно поверхностно, без учета коварства и фантазии «белых дьяволов». Например:
«КРЫСИНАЯ ГОЛОВА, БЫЧЬЯ ШЕЯ
…В ходе поединка обе стороны часто увлекаются второстепенными деталями и приводят свой ум в замешательство. Но мы всегда должны мыслить о Пути стратегии как о крысиной голове и бычьей шее. Увлекаясь деталями, мы должны уметь превратиться в большой дух, меняя малое на большое».
«Тетрадь смерти» рекомендуется вдумчиво просмотреть всем, кто имеет дело с японцами (деловые переговоры, контракты и т.п.) Важно понять, что в области аристотелевской логики и юридического крючкотворства японская мысль – как рыба в воде. Переиграть самурая в «шахматной партии» - весьма обременительное занятие. Для победы над ним лучше подходят следующие приемы:
1. Действовать максимально грубо, прямолинейно и вероломно, если позволяет ситуация. Он тебя «чайными церемониями» укатать хочет – а ты его чайником по башке. И еще кипяточком горяченьким сверху полить. Древние японские руководства по стратегии (заточенные в первую очередь на борьбу с другими японцами) буквально усеяны рекомендациями подобного рода. Например, в «Книге пяти колец» читаем:
«Если длинный меч у вас короче, чем у противника, не заботьтесь о парировании длинного меча противника, а быстро подскочите к нему и ударьте его в лицо левой рукой».
В другой главке похожая мысль подается в развернутом формате:
«АТАКА НАПРОЛОМ
Смысл этого приема в том, чтобы сломить противника, считая его слабым.
В крупномасштабной стратегии, если вы видите, что у врага мало людей, или если вы видите, что у врага много людей, но его дух слаб и беспорядочен, вы можете «натянуть ему шляпу на глаза», переходя в решительное наступление. Если вы наносите легкий удар, враг может быстро прийти в себя. Вы должны уметь наносить удар так, чтобы повторный удар был не нужен.
…Вы должны нанести ему прямой удар, не заботясь о его присутствии и впоследствии не давая ему возможности отдышаться. Очень важно нанести удар неожиданно».
(Миямото Мусаси. «Книга пяти колец». Перевод А. Мищенко. В переводе В.В. Путина вся эта главка укладывается в три слова).
2. Наполнять игру нелогичными, абсурдными, нецелесообразными ходами, которые, однако, противником должны интерпретироваться как вполне логичные и осмысленные, и тем самым влиять на его планы.
В силу алгоритмичности, «машинности» самурайского мышления, оно будет само додумывать смыслы к вашим действиям и если при этом не пойдет по неправильному пути, то, как минимум, потратит напрасно часть энергии и ослабит концентрацию на главном.
В японских руководствах подобная опасность прогнозируется, но достаточно поверхностно, без учета коварства и фантазии «белых дьяволов». Например:
«КРЫСИНАЯ ГОЛОВА, БЫЧЬЯ ШЕЯ
…В ходе поединка обе стороны часто увлекаются второстепенными деталями и приводят свой ум в замешательство. Но мы всегда должны мыслить о Пути стратегии как о крысиной голове и бычьей шее. Увлекаясь деталями, мы должны уметь превратиться в большой дух, меняя малое на большое».
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-11-22 01:22 pm (UTC)no subject
Date: 2008-11-22 01:48 pm (UTC)А не есть ли это мнение - "ориентализм"? А у самих японцев - лишь следствие восприятия собственного отражения в западном сознании? Т.е. они прочитали западную книжку, что "сильны цельностью" и т.п. и стали задним числом вот так себя и осмысливать. Аналог - современные индейцы из резерваций, которые строят образ "аутентичности", опираясь на записки этнографов и чуть ли не на романы Фенимора Купера.
no subject
Date: 2008-11-22 02:03 pm (UTC)no subject
Date: 2008-11-22 02:33 pm (UTC)no subject
Date: 2008-11-22 02:46 pm (UTC)Самовоспроизводство социума как целого от физиологии (экономика) до "психики" (культура) обеспечено спектром функционально-ролевых типов, реализующих три онтотипа, ответственных за три потока ассимиляции внешнего мира (метаболизм целого):
- вещество;
- энергия;
- информация.
no subject
Date: 2008-11-22 02:49 pm (UTC)no subject
Date: 2008-11-22 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2008-11-24 05:29 pm (UTC)В качестве примера сравните два соционических типа - "традиционно западный" интуитивно-логический экстраверт и "японский" этико-сенсорный интроверт...