Русского ума поубавилось
Nov. 4th, 2008 11:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kornevНа днях умер писатель и публицист Сергей Кизюков, он же Вадим Нифонтов, он же Русский Удод (![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
udod99). Я с ним непосредственно знаком не был, но даже на расстоянии видно, что человек еще далеко не реализовал свой потенциал и не успел собрать свой пазл. В доктринальном плане он принадлежит к другому крылу национального дискурса, но при текущем его состоянии – неустойчивом и зачаточном – это не суть важно. Существенна содержательность, адекватность, способность не слишком зацикливаться на отживших свое мифологемах, а не позиционирование в рамках классической системы координат («консерватор» или «либерал», «левый» или «правый» - это все сейчас пустые слова).
Сергей Кизюков относится к числу авторов, которые реально двигают русское самосознание вперед, к точке, где оно, возможно, обретет суверенность. Пока оно все еще слабое и незрячее, путается в «простых», на первый взгляд, вопросах: что есть свое и что есть чужое, что такое хорошо и что такое плохо и т.д. Сеть людей, пытающихся, с разных сторон, придать ему цельность и адекватность, не так велика, и каждая потеря здесь ощутима.
udod99). Я с ним непосредственно знаком не был, но даже на расстоянии видно, что человек еще далеко не реализовал свой потенциал и не успел собрать свой пазл. В доктринальном плане он принадлежит к другому крылу национального дискурса, но при текущем его состоянии – неустойчивом и зачаточном – это не суть важно. Существенна содержательность, адекватность, способность не слишком зацикливаться на отживших свое мифологемах, а не позиционирование в рамках классической системы координат («консерватор» или «либерал», «левый» или «правый» - это все сейчас пустые слова). Сергей Кизюков относится к числу авторов, которые реально двигают русское самосознание вперед, к точке, где оно, возможно, обретет суверенность. Пока оно все еще слабое и незрячее, путается в «простых», на первый взгляд, вопросах: что есть свое и что есть чужое, что такое хорошо и что такое плохо и т.д. Сеть людей, пытающихся, с разных сторон, придать ему цельность и адекватность, не так велика, и каждая потеря здесь ощутима.
