культурогония и культургия

Хоть и отношусь я к деяниям сов.власти в основном положительно, но убежденно считаю, что "вирус экономической целесообразности", запущенный в тогдашнюю жизнь в эпоху косыгинских реформ, ни к чему хорошему не привел... Я был свидетелем самого начала уничтожения т.н. неперспективных сельских поселений, которые власти Карелии и Архангельской посчитали вдруг и хором экономически невыгодными и стали любыми путями выживать оттуда людей. Отдаленные сельские поселения, как правило,были лесными поселениями. Еще совсем недавно в каждом таком поселении был свой колхоз, который не был в долгу у государства...При 15-20 жилых домов колхоз держал только общественного стада коров порядка 100 голов. Конечно, молоко отсюда никуда не вывозили (не было подходящих дорог, но зато почти в каждом доме стоял сепаратор, на котором каждый день молоко и делили на сливки и обрат. Сливки становились сметаной, а из сметаны сбивали масло, замечательное северное масло, полученное с естественных пастбищ. Этим маслом лесной колхоз и расплачивался с государством, а по осени отправлял туда же продросших бычков и телушек. Казалось бы, живи и живи такой колхоз, к тому же люди оттуда сами не бежали - вспомните здесь царя Петра Алексеевича, который на жалобы церковников (мол староверы-то все живут и живут) строго ответствовал:" А налоги платят? - А раз платят, так пусть и живут... Но нынешние цари таким здравым рассудком не обладали - им не терпелось поломать вольную жизнь, выгнать людей из ихних лесов и определить на работу в современное сельское хозяство, которое в то время теряло и теряло рабочие руки - это одна из причин сселения людей в поселки при фермах и т.д. А выживали людей из леса таким путем... Сначала ликвидировали их колхозы - теперь они становились некой бригадой, которой управляли с центральной усадьбы - теперь можно было в приказном порядке лишить такую бригаду работы - забрать у них тот же общественный скот. Далее можно было не завести в магазин продукты. Но и это не заставяло людей оставлять насиженные места. Тогда принимались за школу, что была в лесном поселении - забирали учителя, если число учеников было меньше десяти. И детишек заставляли отправлять в интернат. Тут лесные поселения и дрогнули- вряд ли кто согласился бы малыша-первоклашку отправить в интернат... Эта схема принуждения людей к расставанию с прежней жизнью вовсю действует и сейчас: ликвидируют начальные школы, закрывают фельдшерскипе пункты, магазины, почтовые отделения под предлогом невыгодности - сейчас рабочая сила из малых поселении уже никому не нужна, а потому каждое ведомство действует тут только ради своего рубля... Не надо ходить далеко... Я недавно перебрался из зимней московской квартиры к себе в деревню (Гора Сипягина Борисоглебского района Ярославской области). В деревне зимовали три дома, с конца зимы вернулись еще двое местных жителей - они успели вернуться еще до снегов. Работы никакой у нас нет- все пенсионеры. Но с конца апреля оживают все дома в деревни, все приусадебные хозяйства. Так что считать наше поселение мертвым, при смерти никак нельзя - здесь поддерживают свое здоровье старики, поправляются после городской жизни внуки... От нашей деревни в 4,5 км село Сущево, вчерашняя центральная усадьба колхоза. Там почтовое отделение, там фельдшерский пункт, до недавнего времени там работал магазин, теперь ходит автолавка. Работы в Сущево почти никакой нет, все трудоспособные работаю в райцентре (8 км от Сущево). Так что считать тоже Сущево пустым местом на этой земле никак нельзя. И все-таки магазин закрыли, фельдшерский пункт закрыли только что, с 1 апреля ликвидировали почтовое отделение - в Сущево привозят почту в расчете, что кто-то согласиться ее принимать и разносить по адресам, но пока таких желающих не находится.. Ради чего все это?... Я вспоминал Петра Алексеевича, защитившего староверов от агрессивных попов, хочу вспомнить и Иосифа Сталина, при котором вроде бы не было официально списано ни одного сельского поселения... Увы, у нас теперь одни Димоны и Вованы, а им в подмогу шустрые говорливые людишки, которые все знают, все умеют. Ну,если о сельском хозяйстве берется судить специалист по римскому праву, то дела наши совсем плохи. Что вы тогда хотите от специалистов по русской деревне рангом пониже?