Тренировка вместо покаяния
Sep. 1st, 2011 06:28 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kornevМоя полемика с националистами, обвиняющими русских в «быдлячестве», «моральном вырождении» и т.п. – это не есть какая-то «война с врагами-русофобами», а коррекция перекосов в рамках референтной группы «свои». Национальные активисты, наблюдая, что русские, в плане защиты своих жизненных интересов, в массе ведут себя на порядок неуспешнее, чем любой другой народ планеты Земля, необдуманно делают вывод о морально-нравственных первопричинах этого сбоя, о неполноценности нашего народа, чуть ли не о первородном грехе. Тем самым - уподобляясь «фофудье», которую многие из них сами же и критикуют.
Это обычная «достоевщина», когда человек, встав перед проблемой, требующей рационального практического решения, пытается «разобраться» с ней путем морально-нравственного самокопания и самобичевания. В стиле: «Меня хулиганы в школе обижают, значит, я какой-то неправильный. Надо перед Господом покаяться!» - Да, «неправильный»: мышцы подкачай и в бойцовскую секцию запишись, и сразу станешь «самым правильным пацаном» в классе. Проблемы русского народа как раз и связаны с тем, что у него некоторые важные «мышцы» «не накачаны» и отсутствуют «бойцовские навыки», - только не в физическом плане, а в плане социальных отношений и солидарного поведения. И здесь нужно не каяться, а «качаться», долго и упорно.
У русских сегодня есть две настоящих проблемы:
1) Мировоззренческая дезориентация. Эта проблема решается достаточно легко путем пропаганды простых и здравых идей национальной солидарности, национальной демократии, национальной интеллократии, и для этой пропаганды прекрасно подходит в том числе и ЖЖ.
2) Отсутствие эффективных навыков солидарного поведения. Эта проблема быстро вообще не решается. Здесь нужна долговременная практика, из поколения в поколение. Одного желания тут мало.
Все остальные проблемы, на которые указывают «воспитатели народа», на самом деле вторичны, вытекают из первых двух.
Вот, к примеру, распространенность в России асоциального поведения, когда человек бессмысленно гадит, хамит, мешает своим ближним. Если в обществе развиты навыки солидарного поведения, то за таким поведением следует быстрый укорот, поэтому склонные к нему люди держат себя в руках, стараются не расслабляться. И так из поколения в поколение. Вот мы и получаем «чистенькую Европу», где «все друг другу вежливо улыбаются».
Другой пример – склонность русских к алкогольному «досугу» (хотя с советских времен ситуация значительно улучшилась). Если человек дезориентирован и не чувствует моральной поддержки солидарного сообщества, если ощущает себя одиночкой и представителем приниженного народа, то у него естественно повышается склонность к депрессии и к «лечению» этой депрессии спиртным. «Сообразить на троих» или «сходить за клинским» - это протезирование недостающей групповой солидарности. Русские таким образом создают себе временную иллюзию солидарного сообщества.
Итак, корень русских проблем - не «моральное вырождение и нутряная неполноценность», а отсутствие важных социальных навыков, что надо исправлять «упражнением и тренировкой», а не призывами к «разрусению» и разделению на 7 республик. Причем важный аспект этой «тренировки» - выработка уверенности в своих силах, осознание идеи, что все в этой стране должно принадлежать русским без каких-либо предусловий и оговорок. Не потому, что «станем лучше других, исправимся», а потому, что это наше наследство, наше по праву. Задача – не заслужить «пряник» хорошим поведением, а отобрать его назад, отодвинув тех, кто стоит на пути. Необходимой для этого уверенности в своем праве «обличители и самокопатели» отнюдь не способствуют.
Из чего строится солидарное поведение? Прежде всего, это понятный для всех принцип распределения усилий и бонусов, основанный на взаимном доверии. Люди от природы делятся на заводил, активистов – и группу поддержки.
1) Лидеры должны быть уверены в том, что группа их вознаградит за активность и риск хотя бы уважением и признанием. («Ребята в школе не обижают моего сына, говорят, у тебя папка крутой, мамонта для всей деревни забил»)
2) Группа в целом должна быть уверена в том, что лидеры ее не «кинут» и хотя бы часть добытых в ходе борьбы бонусов отдадут группе. («Каждый загонщик получит 20 кг вырезки из туши мамонта»)
3) Каждый член группы (не только лидер) должен быть уверен в том, что остальная группа его не оставит, если он окажется «крайним». За него вступится и лидер, и группа в целом, даже если он – самый слабый и никчемный член группы. («Если подверну на охоте ногу – друзья донесут до дома»)
В отсутствие взаимного доверия и привычки к солидарному поведению рациональной становится стратегия «каждый за себя» («не пойду на мамонта, а лучше пару крыс палкой пришибу и съем»). Изменить ситуацию говорением правильных слов не получится – нужна привычка и упражнение с юных лет. А с этим плохо, потому что русские родители в этом так же неопытны, как и дети. Не случайно Галковский так загорелся идей командных сетевых компьютерных игр (MMORPG). Там происходит «протезирование» солидарного поведения, причем, в отличие от водки, приводящее к воспитанию практических навыков. За неимением лучшего, для самых маленьких и это сгодится как тренажер. Для взрослых таким тренажером может стать муниципальная деятельность, локальная протестная активность, любые «малые дела», совершаемые коллективно.
Это обычная «достоевщина», когда человек, встав перед проблемой, требующей рационального практического решения, пытается «разобраться» с ней путем морально-нравственного самокопания и самобичевания. В стиле: «Меня хулиганы в школе обижают, значит, я какой-то неправильный. Надо перед Господом покаяться!» - Да, «неправильный»: мышцы подкачай и в бойцовскую секцию запишись, и сразу станешь «самым правильным пацаном» в классе. Проблемы русского народа как раз и связаны с тем, что у него некоторые важные «мышцы» «не накачаны» и отсутствуют «бойцовские навыки», - только не в физическом плане, а в плане социальных отношений и солидарного поведения. И здесь нужно не каяться, а «качаться», долго и упорно.
У русских сегодня есть две настоящих проблемы:
1) Мировоззренческая дезориентация. Эта проблема решается достаточно легко путем пропаганды простых и здравых идей национальной солидарности, национальной демократии, национальной интеллократии, и для этой пропаганды прекрасно подходит в том числе и ЖЖ.
2) Отсутствие эффективных навыков солидарного поведения. Эта проблема быстро вообще не решается. Здесь нужна долговременная практика, из поколения в поколение. Одного желания тут мало.
Все остальные проблемы, на которые указывают «воспитатели народа», на самом деле вторичны, вытекают из первых двух.
Вот, к примеру, распространенность в России асоциального поведения, когда человек бессмысленно гадит, хамит, мешает своим ближним. Если в обществе развиты навыки солидарного поведения, то за таким поведением следует быстрый укорот, поэтому склонные к нему люди держат себя в руках, стараются не расслабляться. И так из поколения в поколение. Вот мы и получаем «чистенькую Европу», где «все друг другу вежливо улыбаются».
Другой пример – склонность русских к алкогольному «досугу» (хотя с советских времен ситуация значительно улучшилась). Если человек дезориентирован и не чувствует моральной поддержки солидарного сообщества, если ощущает себя одиночкой и представителем приниженного народа, то у него естественно повышается склонность к депрессии и к «лечению» этой депрессии спиртным. «Сообразить на троих» или «сходить за клинским» - это протезирование недостающей групповой солидарности. Русские таким образом создают себе временную иллюзию солидарного сообщества.
Итак, корень русских проблем - не «моральное вырождение и нутряная неполноценность», а отсутствие важных социальных навыков, что надо исправлять «упражнением и тренировкой», а не призывами к «разрусению» и разделению на 7 республик. Причем важный аспект этой «тренировки» - выработка уверенности в своих силах, осознание идеи, что все в этой стране должно принадлежать русским без каких-либо предусловий и оговорок. Не потому, что «станем лучше других, исправимся», а потому, что это наше наследство, наше по праву. Задача – не заслужить «пряник» хорошим поведением, а отобрать его назад, отодвинув тех, кто стоит на пути. Необходимой для этого уверенности в своем праве «обличители и самокопатели» отнюдь не способствуют.
Из чего строится солидарное поведение? Прежде всего, это понятный для всех принцип распределения усилий и бонусов, основанный на взаимном доверии. Люди от природы делятся на заводил, активистов – и группу поддержки.
1) Лидеры должны быть уверены в том, что группа их вознаградит за активность и риск хотя бы уважением и признанием. («Ребята в школе не обижают моего сына, говорят, у тебя папка крутой, мамонта для всей деревни забил»)
2) Группа в целом должна быть уверена в том, что лидеры ее не «кинут» и хотя бы часть добытых в ходе борьбы бонусов отдадут группе. («Каждый загонщик получит 20 кг вырезки из туши мамонта»)
3) Каждый член группы (не только лидер) должен быть уверен в том, что остальная группа его не оставит, если он окажется «крайним». За него вступится и лидер, и группа в целом, даже если он – самый слабый и никчемный член группы. («Если подверну на охоте ногу – друзья донесут до дома»)
В отсутствие взаимного доверия и привычки к солидарному поведению рациональной становится стратегия «каждый за себя» («не пойду на мамонта, а лучше пару крыс палкой пришибу и съем»). Изменить ситуацию говорением правильных слов не получится – нужна привычка и упражнение с юных лет. А с этим плохо, потому что русские родители в этом так же неопытны, как и дети. Не случайно Галковский так загорелся идей командных сетевых компьютерных игр (MMORPG). Там происходит «протезирование» солидарного поведения, причем, в отличие от водки, приводящее к воспитанию практических навыков. За неимением лучшего, для самых маленьких и это сгодится как тренажер. Для взрослых таким тренажером может стать муниципальная деятельность, локальная протестная активность, любые «малые дела», совершаемые коллективно.
