![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kornevИгорь Растеряев - питерский актер, выходец из волгоградской сельской «глубинки», который всю жизнь поддерживал связь со своей «малой родиной» и развил на этой почве собственный песенный жанр.
«Я вырос в Питере. Но мой отец родом с хутора Раковка Волгоградской области, поэтому я каждое лето ездил и езжу туда отдыхать. Жизнь моя делится на городскую и хуторскую. Там, в Раковке, у меня полно друзей, и все мои песни – про них и для них».
Нормальная творческая легенда, и само творчество тоже вполне адекватное. То, что творчество Растеряева вызывает отклик у любого человека хотя бы с 1% русской крови – самоочевидно. Песни Растеряева, как «народная пища», - на порядок умнее и лучше, чем уголовный «русский» «шансон», которым весь эфир заполнен, и который навязывают именно как «культуру народных низов». А самое главное, что популярность его песен приводит к «очеловечиванию» образа русской глубинки в массовой культуре, вызывает симпатии к живущим там людям. Эту «глубинку» слишком многие сегодня пытаются представить «тотальным мордором» и «царством зомби», подлежащим окончательному ограблению и истреблению. Автор объективно работает на русских, служит русским своим творчеством.
Поэтому с некоторым удивлением приходится слышать в национальной среде нападки на Растеряева, что он «косит под деревенского», «засланный казачок», «подозрительный проект по обману народа» и т.п. То ему ставят в вину сам факт «раскрутки» и популярности, то, наоборот, считают подозрительным, что эта «раскрутка» остановилась на определенном уровне и из него не пытаются вылепить общефедеральную мега-звезду шоу-бизнеса.
На самом деле раскрутка с нуля посредством Ютуба в мире активно работает уже много лет, причем весьма часто эта «волна» без всякой задней мысли поднимает действительно случайных «героев минуты». Если некоторый видеоролик способен вызвать спонтанную реакцию у миллионов людей, то денег в его раскрутку можно не вкладывать. На этой почве даже возникла целая рекламная индустрия: «вирусный маркетинг». Вместо того чтобы платить колоссальные деньги за телевизионную или баннерную рекламу, рекламщики делают «вирусный» ролик, и он собирает миллионную аудиторию.
Я не вижу почвы для предъявления технических претензий Растеряеву в «изначальной каверзности». Видно, что сначала человек развивал этот жанр для себя и друзей, потом что-то выложил в Ютуб, где-то помогли знакомства в актерской тусовке, - и вот, его как «экзотику» стали приглашать в клубы и на музыкальные радиостанции. Поскольку отмашки свыше на его введение в «эстрадный истеблишмент» не было, то денег ему не дали и не поощряют «раскручиваться» дальше нынешнего уровня. Не дали именно потому, что он, как русский, - чужой для них и не вполне предсказуем. Нет у них гарантии, что после федеральной раскрутки он не начнет давать «неправильные» интервью, «не тот отклик» на события типа Манежной, или не пошлет подальше «Единую Россию», когда та предложит поучаствовать в их предвыборной агитации.
Какие претензии еще могут быть к Растеряеву? Что он «подделывается под образ парня из народа», являясь на деле интеллигентом и профессиональным актером? Ну а чем он в этом аспекте отличается от Есенина или Шукшина? С одной стороны, это законный сценический образ, с другой стороны – он действительно «парень из народа» по происхождению. Одно дело, когда белый мажется гуталином, чтобы играть негра, другое дело, когда человек оконтуривает в сценический образ часть своей собственной натуры.
И кто, по-вашему, вообще должен делать «сельскую народную культуру»? Реальные комбайнеры и доярки? Всегда так было в нормальных странах: «народную культуру» развивают представители национальной интеллигенции, которые любят свой народ, знают его, а часто – сами вышли из низов только поколение назад.
«Я вырос в Питере. Но мой отец родом с хутора Раковка Волгоградской области, поэтому я каждое лето ездил и езжу туда отдыхать. Жизнь моя делится на городскую и хуторскую. Там, в Раковке, у меня полно друзей, и все мои песни – про них и для них».
Нормальная творческая легенда, и само творчество тоже вполне адекватное. То, что творчество Растеряева вызывает отклик у любого человека хотя бы с 1% русской крови – самоочевидно. Песни Растеряева, как «народная пища», - на порядок умнее и лучше, чем уголовный «русский» «шансон», которым весь эфир заполнен, и который навязывают именно как «культуру народных низов». А самое главное, что популярность его песен приводит к «очеловечиванию» образа русской глубинки в массовой культуре, вызывает симпатии к живущим там людям. Эту «глубинку» слишком многие сегодня пытаются представить «тотальным мордором» и «царством зомби», подлежащим окончательному ограблению и истреблению. Автор объективно работает на русских, служит русским своим творчеством.
Поэтому с некоторым удивлением приходится слышать в национальной среде нападки на Растеряева, что он «косит под деревенского», «засланный казачок», «подозрительный проект по обману народа» и т.п. То ему ставят в вину сам факт «раскрутки» и популярности, то, наоборот, считают подозрительным, что эта «раскрутка» остановилась на определенном уровне и из него не пытаются вылепить общефедеральную мега-звезду шоу-бизнеса.
На самом деле раскрутка с нуля посредством Ютуба в мире активно работает уже много лет, причем весьма часто эта «волна» без всякой задней мысли поднимает действительно случайных «героев минуты». Если некоторый видеоролик способен вызвать спонтанную реакцию у миллионов людей, то денег в его раскрутку можно не вкладывать. На этой почве даже возникла целая рекламная индустрия: «вирусный маркетинг». Вместо того чтобы платить колоссальные деньги за телевизионную или баннерную рекламу, рекламщики делают «вирусный» ролик, и он собирает миллионную аудиторию.
Я не вижу почвы для предъявления технических претензий Растеряеву в «изначальной каверзности». Видно, что сначала человек развивал этот жанр для себя и друзей, потом что-то выложил в Ютуб, где-то помогли знакомства в актерской тусовке, - и вот, его как «экзотику» стали приглашать в клубы и на музыкальные радиостанции. Поскольку отмашки свыше на его введение в «эстрадный истеблишмент» не было, то денег ему не дали и не поощряют «раскручиваться» дальше нынешнего уровня. Не дали именно потому, что он, как русский, - чужой для них и не вполне предсказуем. Нет у них гарантии, что после федеральной раскрутки он не начнет давать «неправильные» интервью, «не тот отклик» на события типа Манежной, или не пошлет подальше «Единую Россию», когда та предложит поучаствовать в их предвыборной агитации.
Какие претензии еще могут быть к Растеряеву? Что он «подделывается под образ парня из народа», являясь на деле интеллигентом и профессиональным актером? Ну а чем он в этом аспекте отличается от Есенина или Шукшина? С одной стороны, это законный сценический образ, с другой стороны – он действительно «парень из народа» по происхождению. Одно дело, когда белый мажется гуталином, чтобы играть негра, другое дело, когда человек оконтуривает в сценический образ часть своей собственной натуры.
И кто, по-вашему, вообще должен делать «сельскую народную культуру»? Реальные комбайнеры и доярки? Всегда так было в нормальных странах: «народную культуру» развивают представители национальной интеллигенции, которые любят свой народ, знают его, а часто – сами вышли из низов только поколение назад.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-01-22 10:29 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 10:34 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 11:15 am (UTC)Как обычно - против пиндосов, за Родину.
действительно народный певец - в худшем смысле этого слова.
no subject
Date: 2011-01-22 11:16 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 11:17 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 11:18 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 11:26 am (UTC)патриотическая песня про то, что надо и дальше пахать на этих самых москаликов, супротив Кондолизы Райс, слава волгоградским пацанам!
Песня очень правильная, на месте кремлевских - я бы его раскрутил.
no subject
Date: 2011-01-22 11:58 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 12:01 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 12:02 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 12:19 pm (UTC)Это - всего лишь один из кандидатов.
Отдельно
Date: 2011-01-22 12:35 pm (UTC)Re: Отдельно
Date: 2011-01-22 12:37 pm (UTC)Вот ведь как бывает...
Date: 2011-01-22 12:39 pm (UTC)Re: Отдельно
Date: 2011-01-22 12:41 pm (UTC)Хоть кто-то понимает
no subject
Date: 2011-01-22 02:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 02:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 03:21 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 04:00 pm (UTC)Но есть и более широкая проблема. Русские настолько далеко отодвинуты от власти, что разучились выдвигать конструктивные предложения, у большинства русских отбито желание что-то делать, рисковать ради идеи.
Вместо этого русских людей завозные одесские зубоскалы обучили критиковать, подшучивать, посмеиваться над теми - кто реально что-то пытается сделать.
Потому импотенты и пытаются в критике забыться, что и они когда-то что-то могли.
Думаю, надо бы поменьше заоблачных претензий предъявлять к тем, кто что-то полезное делает.
no subject
Date: 2011-01-22 04:08 pm (UTC)Два этих человека с расколотым сознанием пели о героическом. Из жизни других народов.
Конечно, можно было спеть о своих соплеменниках: ростовщиках и менялах, старьевщиках, шинкарях-корчмарях, перекупщиках и пр. О работниках нужной обществу сферы обслуживания. Но им не хотелось.
Думаю, оттого Шуцман(Высоцкий), как более талантливый, стал запойным алкоголиком, потом наркоманом и умер жутковатой смертью.
Re: Отдельно
Date: 2011-01-22 04:13 pm (UTC)Приглашённая в качестве эксперта латышская специалистка была удивлена. "А почему у Вас артисты участвуют в профессиональной дискуссии?"
no subject
Date: 2011-01-22 04:16 pm (UTC)+100
Date: 2011-01-22 04:18 pm (UTC)Верное замечание!
no subject
Date: 2011-01-22 04:19 pm (UTC)Кажется, Вы этому радоваться должны, а не горевать :-)
no subject
Date: 2011-01-22 04:19 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 04:31 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 05:16 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 05:24 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 05:30 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 05:50 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 06:11 pm (UTC)Re: напоминая о фундаментальном праве
Date: 2011-01-22 06:30 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 09:02 pm (UTC)Re: Отдельно
Date: 2011-01-22 10:14 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-23 06:38 am (UTC)Я 5 лет назад перестал пить и водку и какой-либо алкоголь вообще - и сразу началось расхождение, я это называю "дивергенция".
То есть не о чем говорить с рашкинцами, нет общих интересов, нет общих тем.
Телевизор уже лет 8 не смотрю, это тоже фактор способствующий дивергенции.
no subject
Date: 2011-01-23 07:59 am (UTC)Раньше, когда имел несчастие быть под воздействием "русского патриотизма", водку пил и получал весь букет русскости - агрессию, ненависть к "пиндосам", дешевенькую жалость к несчастненькому себе, любовь к какой-то великой россии. А потом пить водку бросил - и все встало на места. И телевизор использую только как приставку к ДВД-плееру для просмотра старого голливуда.
no subject
Date: 2011-01-23 11:42 pm (UTC)В упрощённом понимании, культура - комплекс идеалов и запретов какой-либо цивилизации.
Шуцман(Высоцкий), как рассказал его друг, мафиози Калманович, не так давно застреленный, видимо, на искусствоведческой почве - по паспорту был Шуцман. Видимо, из-за обиды за маму (а папа женился на боевой подруге, армянке) отказался от папиной фамилии. О которой написал стишок в своё время:
Когда наши законы уродские
Разнесла революция в прах
Жили-были евреи Высоцкие
Неизвестные в высших кругах.
Подробнее можно прочитать здесь: «Жили-были евреи Высоцкие…» http://evrey.com/sitep/person/arkhiv.php3?menu=272
"Законы уродские", надо понимать, законы русские - крушил Троцкий с привезёнными нью-йоркскими гангстерами.
Я полагаю, что Шуцман(Высоцкий) не совсем разделял идеалы и запреты неродной ему русской цивилизации, и это заметно в его творчестве.
Думаю, отчасти и поэтому его расколотое сознание и привело его к алкоголизму, наркомании и жуткой смерти.
Стишок-то другой
Date: 2011-01-24 08:36 am (UTC)Сейчас известна рукопись этого наброска, где текст другой:
В розоватой заре человечества
Много громких великих имён:
Просто дети и дети отечества,
Цезарь, Карл, Ганнибал и Катон.
Были раньше поэты отменные
Плафт, Вергилий, Гомер, Алканой.
Македонский деянья отменные
Совершал под счастливой звездой.
Песнопеньям хвалебным не вторю я,
О великих не будет рассказ.
То, о чём умолчала история,
Я поведаю людям сейчас.
В дни, когда все устои уродские
Превращались под силою в прах,
В Риме жили евреи Высоцкие
Неизвестные в высших кругах.
Колыхались в зловещем волненииВсе знамёна спартаковских войск
И грядущее столпотворение...
Стихотворение не окончено, т.к. автор впал в антисемитизм, а дальнейшие сведения о Высоцких погребены в толще веков.
no subject
Date: 2011-01-24 09:01 am (UTC)Re: Стишок-то другой
Date: 2011-01-24 03:44 pm (UTC)Даже стихи "в интерпретации Макарова" я процитировал по памяти и не совсем верно. "Законы" вместо "устои".
Но идея сохраняется. В этом человеческая и творческая трагедия Шуцмана(Высоцкого). Нерусский человек творит от имени руского человека. И понимание неподлинности мучила его всю его короткую жизнь. Так думаю.
no subject
Date: 2011-01-24 03:53 pm (UTC)Взять фамилию матери не многие решают, для этого нужны веские доводы. Отношения со второй женой отца абсолютно ничего не значат в моей версии.
Это по фактам.
Но не это главное. Шуцман(Высоцкий) вырос в нерусской среде. Тем более, в специфически нерусской среде. А в творчестве выступал от имени русского человека. Неподлинность происходящего его мучила.
И опять. Давайте разберёмся с термином "культура". Это уже напрягает. Спорим, не уточнив терминов. Вольтер не одобрял такие действия.
Re: Стишок-то другой
Date: 2011-01-24 04:04 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-24 04:13 pm (UTC)культура
КУЛЬТУ́РА, культуры, ·жен. (·лат. cultura) (·книж. ).
1. только ед. Совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе. История культуры. Развитие культуры происходит скачками.
2. То или иное состояние общественной, хозяйственной, умственной жизни в какую-нибудь эпоху, у какого-нибудь народа, класса. Неолитическая культура. Культура древнего Египта. Пролетарская культура.
3. только ед. То же, что культурность. Высокая культура. Насаждать культуру.
4. только ед. Разведение, возделывание, обработка (с.-х.). Культура льна, свекловицы.
5. Разводимое, культивируемое растение (с.-х.). Сельскохозяйственные культуры. Масличные культуры (соя, кунжут, клещевина ·и·др. ).
6. Лабораторное выращивание бактерий; полученная таким путем колония бактерий (бактер.). Культура холеры.
7. перен., только ед. Усовершенствование, высокое развитие. Актеру требуется культура голоса, движений. Физическая культура (спорт и гимнастика).
На мой взгляд, исчерпывающе. Дальше "спорить" не стану. Свою точку зрения на Высоцкого не изменю, а чистотой крови, хоть чьей, никогда не была озабочена.
Re: Стишок-то другой
Date: 2011-01-24 04:47 pm (UTC)Например, Вы так и не поняли, что речь не идёт о мифической "чистоте крови", с которой боролись советские политруки. И Вам что-то об этом сообщили.
Существуют этнопсихологические проблемы.
Ярким примером было выступление по ТВ родственницы Л.Н.Толстого. Она перезжала из Италии в усадьбу Толстого, чтобы там как-то участвовать в музейной работе. Она, русская, но и итальянская графиня, упомянула о трудностях в общении со своим уже покойным мужем-итальянцем. Сказала, что её сыновья сетуют, что итальянцы их считают русскими. Русские, наоборот, итальянцами - и это имеет характер небольшой, но проблемы.
Бог с ним, с Шуцманом(Высоцким). Но этнопсихологические проблемы актуальны. И замалчивать их - нехорошо.
no subject
Date: 2011-01-24 04:48 pm (UTC)Re: Стишок-то другой
Date: 2011-01-24 05:08 pm (UTC)И зачем, вытащив единожды на белый свет утку от Калмановича про Шуцмана, Вы продолжаете теперь ею размахивать? Это доставляет Вам некоторого рода удовольствие? Такого рода психологические проблемы, видимо, тоже имеют какое-то название?
Re: Стишок-то другой
Date: 2011-01-24 05:38 pm (UTC)