это собственно жертва "мелех" - как вариант жертвы всесожжения. а я говорю о варианте , когда "владыке" предлагается самому решить, что делать с жертвой. здесь, как пример жертва авраама, когда Господь предлагает заменить "мелех" на "всесожжение" . авраам совершил " акеда" - возложение на алтарь. с последующей "заместительной " жертвой. если внимательно рассматривать историю с авраамом, то видно , что "мелех" - это жертва по требованию свыше. Господь перед этим мягко подводит авраама к тому, кого надо принести в жертву. эти диалоги сохранены в мидрашах талмуда, выглядят они так: "" — Возьми сына своего… — Какого сына? У меня их двое… — Единственного своего… — Они оба у меня единственные, каждый от своей матери… — Которого ты любишь… — Я люблю обоих… — Исаака. "" т.е. заместительная жертва предполагает не дожидаться требования свыше, а опередить его. повторюсь: больного ребёнка привозят в храм. делают замещающюю жертву. и оставляют ребёнка на волю "владыки" . а собственно "мелех" - видимо , да, всесожжение.
no subject
Date: 2010-02-20 02:45 pm (UTC)а я говорю о варианте , когда "владыке" предлагается самому решить, что делать с жертвой.
здесь, как пример жертва авраама, когда Господь предлагает заменить "мелех" на "всесожжение" .
авраам совершил " акеда" - возложение на алтарь. с последующей "заместительной " жертвой.
если внимательно рассматривать историю с авраамом, то видно , что "мелех" - это жертва по требованию свыше.
Господь перед этим мягко подводит авраама к тому, кого надо принести в жертву. эти диалоги сохранены в мидрашах талмуда, выглядят они так:
""
— Возьми сына своего…
— Какого сына? У меня их двое…
— Единственного своего…
— Они оба у меня единственные, каждый от своей матери…
— Которого ты любишь…
— Я люблю обоих…
— Исаака. ""
т.е. заместительная жертва предполагает не дожидаться требования свыше, а опередить его.
повторюсь: больного ребёнка привозят в храм. делают замещающюю жертву. и оставляют ребёнка на волю "владыки" .
а собственно "мелех" - видимо , да, всесожжение.