Entry tags:
Больше хиджабов, хороших и разных
Непонятна эта шумиха вокруг девушек, которые пришли в школу в хиджабах. Ах, это конец света - девушки пришли в школу в длинных платьях и платочках. Мне кажется, здесь проявляется тот самый «вахтерский комплекс» российского сознания, открытый Галковским, - запрещать любую самодеятельность граждан просто из принципа. Особенно умиляет то, что против хиджабов в школе больше всех возмущаются люди, для которых нормально - прийти в балаклаве в храм. Что тут важно понять?
1) Исламский формат одежды никоим образом не мешает процессу обучения в школе. Наоборот, лишая девушек эротической привлекательности, он позволит мальчикам-подросткам сосредоточиться на учебе. Он и девушкам позволит сэкономить силы и время, и вместо усилий по демонстрации собственной эротичности через одежду, прическу и косметику, тоже сосредоточиться на учебе. Приберегите свое негодование до случая, когда родители школьников или жрецы потребуют внести изменения в саму школьную программу: отменить математику на том основании, что она противоречит Священному писанию (3=1), или обучать креационизму вместо эволюции. Вот тогда действительно нужно бить в набат. Светский характер образования - это светская школьная программа и отсутствие священников на занятиях, а не формат одежды.
2) Хиджаб - это не просто «религиозный символ», как крестик, но и указание на этический нонконформизм - демонстративное противостояние тому очевидному призыву к подростковой эротике и подростковому блядству, которым пронизана современная массовая культура. Если против хиджаба выступает мальчик-подросток, это понятно. Ему «плохо видно». Но если против хиджаба на девушке-подростке выступает взрослый - то он просто латентный педофил или пособник педофилов. Давайте уж будем последовательны: если общество сегодня заходится в антипедофильской истерике, то не будем мешать родителям бороться с угрозой педофильских поползновений на свой лад. Вообще, подумаем какого труда стоило родителям этих девушек натянуть на них хиджабы. И государство теперь хочет все испортить. Ни государство, ни школа не способны сами, своими методами, защитить наших дочерей от блядства и проституции. Но они и семье не дают возможности это сделать. Принципиальный запрет на хиджабы - это часть политики по превращению исламских девушек в «живой товар», в легкодоступное «секс-мясо», в будущее пополнение для борделей.
3) Понятно, когда против хиджабов выступают сторонники «плавильного котла». Но у русских какой резон выступать против? Хиджабы в школах не увеличивают количество мусульман в исконно-русских регионах, а лишь маркируют их, позволяют нам и нашим детям понять, что их много и что они - другие, чужие. Противники хиджабов в этом смысле похожи на страусов, засовывающих голову в песок. Наблюдая за тем, как представители чуждой культуры выставляют на показ свою этноконфессиональную идентичность, русские дети из подражательности будут лучше ценить свою собственную этническую идентичность. Чем раньше дети поймут, в какой стране они живут, чем они отличаются от других народов, тем большего числа ошибок и неприятностей им удастся избежать в жизни. Хиджабы в русских школах - важный стимул для этнической мобилизации и этнического размежевания. Поколение русских, выросшее бок о бок с хиджабами, будет гораздо умнее, злее и прагматичнее, чем поколение советских русских, до сих пор ностальгирующее по мифической «дружбе народов СССР».
Итак, хиджаб выгоден мусульманам. Выгоден русским, и никоим образом не направлен против русских. Кого же он не устраивает? Что заставляет людей против него ополчаться? Может быть, у нас просто слишком много педофилов расплодилось?
1) Исламский формат одежды никоим образом не мешает процессу обучения в школе. Наоборот, лишая девушек эротической привлекательности, он позволит мальчикам-подросткам сосредоточиться на учебе. Он и девушкам позволит сэкономить силы и время, и вместо усилий по демонстрации собственной эротичности через одежду, прическу и косметику, тоже сосредоточиться на учебе. Приберегите свое негодование до случая, когда родители школьников или жрецы потребуют внести изменения в саму школьную программу: отменить математику на том основании, что она противоречит Священному писанию (3=1), или обучать креационизму вместо эволюции. Вот тогда действительно нужно бить в набат. Светский характер образования - это светская школьная программа и отсутствие священников на занятиях, а не формат одежды.
2) Хиджаб - это не просто «религиозный символ», как крестик, но и указание на этический нонконформизм - демонстративное противостояние тому очевидному призыву к подростковой эротике и подростковому блядству, которым пронизана современная массовая культура. Если против хиджаба выступает мальчик-подросток, это понятно. Ему «плохо видно». Но если против хиджаба на девушке-подростке выступает взрослый - то он просто латентный педофил или пособник педофилов. Давайте уж будем последовательны: если общество сегодня заходится в антипедофильской истерике, то не будем мешать родителям бороться с угрозой педофильских поползновений на свой лад. Вообще, подумаем какого труда стоило родителям этих девушек натянуть на них хиджабы. И государство теперь хочет все испортить. Ни государство, ни школа не способны сами, своими методами, защитить наших дочерей от блядства и проституции. Но они и семье не дают возможности это сделать. Принципиальный запрет на хиджабы - это часть политики по превращению исламских девушек в «живой товар», в легкодоступное «секс-мясо», в будущее пополнение для борделей.
3) Понятно, когда против хиджабов выступают сторонники «плавильного котла». Но у русских какой резон выступать против? Хиджабы в школах не увеличивают количество мусульман в исконно-русских регионах, а лишь маркируют их, позволяют нам и нашим детям понять, что их много и что они - другие, чужие. Противники хиджабов в этом смысле похожи на страусов, засовывающих голову в песок. Наблюдая за тем, как представители чуждой культуры выставляют на показ свою этноконфессиональную идентичность, русские дети из подражательности будут лучше ценить свою собственную этническую идентичность. Чем раньше дети поймут, в какой стране они живут, чем они отличаются от других народов, тем большего числа ошибок и неприятностей им удастся избежать в жизни. Хиджабы в русских школах - важный стимул для этнической мобилизации и этнического размежевания. Поколение русских, выросшее бок о бок с хиджабами, будет гораздо умнее, злее и прагматичнее, чем поколение советских русских, до сих пор ностальгирующее по мифической «дружбе народов СССР».
Итак, хиджаб выгоден мусульманам. Выгоден русским, и никоим образом не направлен против русских. Кого же он не устраивает? Что заставляет людей против него ополчаться? Может быть, у нас просто слишком много педофилов расплодилось?
no subject
no subject
Да нифига, такие женормальные люди, только свинину не едят ;) Хиджаб - это просто маркер, как военная форма в армии.
Недалеко от дома есть магазинчик всякой халяльной жратвы, я иногда там покупаю кусочек конской колбасы (уж больно он там вкусная продается ;), девчонки-продавщицы (в хиджабах, кста) мне улыбаются, хотя знают, что я покупаю кобасу не из-за религиозных заморочек, а просто потому-что она мне нравится ;) Чо в этом такого-то.
no subject
no subject
Собственно, давно ли было время, когда русская баба должна была сидеть дома, заткнувшись?
Личности не требуется иметь лицо для того, чтобы быть ответственной личностью, а не каплей моря душ природы.
no subject
no subject
Да, а русским девочкам надо ходить в платках, и не менее длинных юбках чем у муслимок.
(Бля, представил себе, что мне дочь скажет, если я попробую её заставить в школу в платке ходить...) :))))
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
...
...
...
...
...
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
(no subject)
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
В хасавюрте местные коммерсанты за свой счет востановили и отремонтировали храм.
В любом городе есть церковь
На хороших должностях русских работает куда больше их количества в процентном отношении.
Их здесь живет свыше ста тысяч.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
У меня соседка русская ходит в хиджабе мать ходит современо правда с дочью не ругается и за хиджаба.(ругаетсяикогда помогает матери в магазине не продает клиентам спиртное.:-)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Что касается преподавания, то вот это утверждение
"или обучать креационизму вместо эволюции", подразумевает обязательную идеологическую обработку учеников в духе антинаучной теории Дарвина, но почему такая обязательность для всех, вначале эволюционизму неплохо бы привести научные доказательства своей правоты, кроме того, возможность выбора гораздо лучше стандартизации.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
P.S. 3=1 христианства не противоречит математике. Например, вектор и его 3 проекции на оси координат обладают теми же свойствами (единосущее, нераздельность, неслиянность), что и Бог в христианстве.
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Это губительная зараза, потому что приезжают они с тем же менталитетом, который их собственные земли довел до невозможности там жить нормальному человеку.
Хиджаб - символ заразы. Не зря в той же Франции их запретили.
no subject
Да вы упороты, сударь.
(no subject)
no subject
Центр духовной жизни ислама - это Мекка и Медина, иностранные города для нас в Саудовской Аравии. Официальная религия Судовской Аравии - вакхаббизм, от имени пророка Вакхаба. Все мусульмане должны съездить в Мекку и Медину, за границу, причем, в те места, где господствует вакхаббизм. Ношение крестов в Саудовской Аравии запрещено законом.
Центр духовной жизни православия в России. Я не против никаких религий, и вовсе не против ислама как религиозного учения. Но толковать, как Кремль толкует, что якобы все религии учат одному и тому же, это не признавать самобытность и своеобразие религиозных учений. Разные религии учат разному.
no subject
no subject
все начинается с малого
моя бабушка ходила в платке, а ее дети в школу в платке не ходили
ваши размышления могут быть и справедливыми в чем-то, но в данной
ситуации этот хиджаб будет иметь не такое благостное продолжение в будущем
кстати тут про татар писали, так они всю жизнь так жетянулись к общему дому и татарки в хиджабах не ходили в современной России
общечеловеки-правозащитники научили мусульман забалтывать важные темы частностями
а на самом деле некая культура навязывает себя другим
и начинает с малого
в Турции пока, кстати, не разрешено ходить в хиджабах, потому, что там понимают
дай палец - откусят руку
Думаю это нарочно все проделывают с миром
По телеку навязывают секс свободу, все эти мадонны на сцене, наука как надевать презерватив
а с другой стороны радикалы в хиджабах, парандже и кораном
Хаос устраивают и пытаются побольше человечков уничтожить во взаимных распрях.
Вообще тот кто агрессивно навязывается, тот и подельник этого хаоса
Ага, в платочках они будут в школу ходить, дети над ними будут, допустим, смеятся иначнутся конфликты
А кто-то хочет ходить в школу без трусов в мини юбке. У него такая ментальность
В Форме школьной - и точка
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
но вообще должны быть опредленные границы
а то так и мечети начнут в каждом микрорайоне строить
"дашь палец — откусят руку"
no subject
no subject
Путин все года своего правления вел политику клерикализации общества, заигрывая с предводителями всех конфессий. Он форсированными темпами насаждал и насаждает в школах православие, а следовательно не может не дать карт-бланш и исламским мракобесам.
После прочтения текста ниже вы убедитесь - учиться Путину надо не у Европы, как сказал он сегодня комментируя речь своего министра, а у Средней Азии. Позор на весь свет! И при этом Путин не снял министра просвещения со своего поста.
Инструкцией Министерства образования Таджикистана студенткам и школьницам запрещено носить в учебных заведениях джинсы, мини-юбки, а также хиджабы — традиционные исламские головные платки. (http://www.baznica.info/article/dres-kod-uchebnykh-zavedenii-tadzhikistana)
.........................
Ранее глава Минобразования Азербайджана Мисир Марданов заявил о запрете на ношение хиджаба в школах, поскольку существует единая форма одежды. (http://www.edinaya-odessa.org/news/n_world/24070-azerbajdzhanskij-yekspert-o-posledstviyax-zapreta.html)
..........................
Ношение хиджабов не является казахской традицией, уверен председатель госагентства Казахстана по делам религий Кайрат Лама Шариф. (http://www.newsru.com/religy/12aug2011/hijab.html)
..........................
Минобраз Киргизии запретил в школах ношение платков и хиджабов (http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1236631080)
..........................
В Узбекистане впервые осудили женщину за ношение хиджаба (http://m.tengrinews.kz/ru/sng/207859)
Меня просто колбасит от возмущения - Узбеки даже уголовную ответственность ввели за ношение хиджабов, а Путин допускает это в РФ даже там, где их и не было никогда.
Вот он результат путинской клерикализации - Средняя Азия, где 70 лет назад русские срывали с женщин паранджу, чтобы цивилизовать эти окраины бывшей империи, теперь уже сама имеет полное моральное право цивилизовать нас самих. Вот до какого позора довел Путин наш страну.
no subject
Русский ученый Вернадский сформулировал закон "постоянства биомассы", а это означает, что жизнь на Земле, во всем ее многообразии, появилась одновременно. Полагаю, что Вернадский разбирался не хуже школьных учителей, и советских пропагандистов, или левых идеологов.
Эволюционизм как теория, идеологически, появился из космогонической теории Лапласа, причем это так и осталось у него на уровне теории, поскольку количественных вычислений произведено не было. Дарвинизм предполагает возможность трансформации одних видов в другие, но если внутри одного вида происходят изменения, то один вид никак не может трансформироваться в другой, и никаких доказательств этому нет. Обезьяна не может стать человеком, и никаких подтверждений этой теории нет, это всего лишь одна из множества теорий. Почему именно эта теория, да еще без доказательств, антинаучная, должна непременно и обязательно навязываться всем, неясно.
Гортань у обезьян устроена так, что обезьяна не может говорить в принципе. Прежде, чем это навязывать, хотя бы привели доказательства эволюционизма.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
ÐÑо Ð¼Ð¾Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑка о пÑоблеме Ñ Ð¸Ð´Ð¶Ð°Ð±Ð° и к ÑÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ ноÑиÑÑ - ÑкÑÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð¿Ð»ÐµÐºÐ° не ÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² оÑиÑиалÑном ÑаÑиаÑе но кое о Ñем обмолвилиÑÑ ÑÑÑии
ÐÐ»Ñ ÑабоÑаÑÑÐ¸Ñ ÑеÑÑеÑ
ÐолÑÑинÑÑво мÑÑÑлÑманок â поÑÑдоÑнÑе девÑÑки и никогда к ÑÑжим паÑнÑм без дела не Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ÑÑ
Ðо Ð¸Ñ ÑиÑÑоÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÐºÐ¾Ðµ-ÑÑо замаÑаÑÑ - Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÑ Ð¾ мÑжÑÐ¸Ð½Ð°Ñ â ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐ³Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ клиенÑаÑ
напÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ñ Ð½Ðµ пÑидавала ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ° не наÑала ÑабоÑаÑÑ Ñ Ð¼ÑжÑинами-паÑиенÑами
поÑом Ñ ÑолÑко Ñзнала какой ÑÑо гÑÐµÑ Ð¿Ð¾ ÑаÑиаÑÑ - ÑидеÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑеÑ-а-ÑÐµÑ Ð½Ð° близком ÑаÑÑÑоÑнии позволÑÑÑ Ð¸Ð¼ дÑÑаÑÑ Ñебе в лиÑо, пожиÑаÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ð¼Ð¸ и вожделеÑÑ ÑÐµÐ±Ñ - поÑом надо бÑло пÑикаÑаÑÑÑÑ Ðº ним а ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой гÑÐµÑ Ð¿Ð¾ ÑаÑиаÑÑ - пÑикаÑаÑÑÑÑ Ðº Ð½ÐµÐ¼Ð°Ñ Ñам - мÑжÑинам и Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ ÐºÑÑаÑи Ñоже позволÑÑÑ ÑÑжой женÑине пÑикаÑаÑÑÑÑ Ðº Ñебе
ÑанÑÑе на кавказе еÑли девÑÑÐºÑ Ð¿ÑоÑÑо ÑÑжой Ñеловек доÑÑагивалÑÑ Ð´Ð¾ ÑÑки ÑÑиÑали опозоÑенной и напÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð² ÑеÑне паÑÐµÐ½Ñ Ð±Ñл обÑзан жениÑÑÑÑ Ð½Ð° ней
в обÑем когда Ñ Ð½Ð°Ñала ÑабоÑаÑÑ Ñ Ð¿Ð°ÑиенÑами - мÑжÑинами Ñ ÑÑвÑÑвовала как бÑдÑо они каким-Ñо миÑÑиÑеÑким обÑазом вÑвоÑаÑивали мне дÑÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸ÐºÑ Ð¸ пÑÑнали ее - поÑле ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ñиемой Ñ ÑÐµÐ±Ñ ÑÑвÑÑвовала изгаженной - и вÑе женÑинÑ-вÑаÑи Ð¾Ñ ÑÑого ÑÑÑадаÑÑ ÑолÑко не веÑÑÑ ÑÑо Ñо ÑÑо Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑеалÑно Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ не маÑеÑиалÑно
но Ñ Ð¾ÑÑ Ð² ÑаÑиаÑе и Ð½ÐµÑ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð² ÑÑении ÑÑÑиев говоÑиÑÑÑ ÑÑо когда мÑжÑина и женÑина Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ ÑÑдом Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ðµ оÑÑажение - оÑобенно пÑи инÑимнÑÑ Ð¾ÑноÑениÑÑ â об ÑÑом говоÑиÑÑÑ Ð² книге ÐÑÑ Ð¹Ð¸Ð´Ð´Ð¸Ð½Ð° Ðбн ÐлÑ-ÐÑаби - «ФÑÑÑÑ Ð°Ñ ÐлÑ-ÐаккиÑ» - «ÐаÑÑавление иÑÑÑÐµÐ¼Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°Â»
однако ÑÑо вÑе из облаÑÑи ÑкÑÑÑÑÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹ коÑоÑÑе они пÑедпоÑиÑаÑÑ ÑкÑÑваÑÑ
но Ð¾Ð´Ð½Ð°Ð¶Ð´Ñ Ð½Ð° одной Ñ ÑÑбе в ÑÑкекене в Ð´ÐµÐ½Ñ ÑвадÑÐ±Ñ Ð¼Ð¾ÐµÐ³Ð¾ бÑаÑа один имам пÑоговоÑилÑÑ - и Ñ Ñвидела как бÑдÑо веÑÑ ÑÑÐºÑ Ð°Ð¹ÑбеÑга болÑÑой пÑоблемÑ
он Ñказал ÑÑо еÑли мÑжÑина и женÑина Ñ Ð¾ÑкÑÑÑÑм аÑÑаÑом (Ñ Ð¼ÑжÑин пÑоÑÑÑанÑÑво Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ñпком и коленÑми а Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñин - вÑе Ñело кÑоме лиÑа и киÑÑей ÑÑк) пÑиближаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг к дÑÑÐ³Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÐºÑÑ - как Ð±Ñ "ÑвадÑба" или ÑÑо-Ñо наподобие Ñого и еÑли замÑжнÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ñина Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· плаÑка Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÐºÑÑ Ñ Ð¼Ñжем ÑазÑÑÑаеÑÑÑ
Ñак ÑÑо полÑÑаеÑÑÑ Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑки - вÑаÑа пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ ÑÑи никÑÑ Ð¸ Ñо вÑеми паÑиенÑами - мÑжÑинами
и вÑе ÑÑо ÑказоÑки ÑÑо ÑÐºÐ¾Ð±Ñ Ñ "благоÑодной медиÑинÑкой ÑелÑÑ" ÑÑо дозволено по Ñелигии - дозволено ÑолÑко еÑли еÑÑÑ Ð¾ÑÑÑÐ°Ñ ÑгÑоза жизни и Ð½ÐµÑ Ð´ÑÑгого вÑбоÑа в лиÑе докÑоÑа-мÑжÑÐ¸Ð½Ñ - а Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÐ½ÑÐ¸Ð½Ñ - еÑли ÑÑо не единÑÑвеннÑй ÑпоÑоб пÑокоÑмиÑÑ ÑÐµÐ±Ñ - ÑÑо абÑÑÑдно поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо еÑÑÑ Ð²Ñегда алÑÑеÑнаÑива в виде ÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑии или пÑоÑÑо ÑидеÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð°
Ð ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ðµ, еÑÑÑ ÑвÑÑеннÑй Ñ Ð°Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑока ÐÑÑ Ð°Ð¼Ð¼ÐµÐ´Ð° (ÑвÑ) ÑÑо лÑÑÑе позволиÑÑ Ð¿ÑонзиÑÑ Ñебе Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ ÑаÑкаленной иглой, Ñем пÑикоÑнÑÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¶Ð¾Ð¼Ñ â Ð½ÐµÐ¼Ð°Ñ Ñам â ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð¿ÑоÑивоположного пола ( без иÑклÑÑиÑелÑнÑÑ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑв в виде ÑгÑÐ¾Ð·Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ â Ñ Ðµ когда болÑÑе никÑо ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ Ð½Ðµ можеÑ), а знаÑиÑ, опÑÐ°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñинам-вÑаÑам, пÑикаÑаÑÑимÑÑ Ðº мÑжÑинам â паÑиенÑам, Ð½ÐµÑ ÐÐÐÐЩÐ.
и еÑе одна неболÑÑÐ°Ñ Ñайна - наÑи ÑоÑÑийÑкие вÑÐ·Ñ Ð¸ оÑобенно девÑÑки мÑÑÑлÑманки Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÑелепаÑиÑеÑким наблÑдением мÑÑÑлÑманÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑиев Ñо вÑего миÑа оÑобенно из аÑавии и египÑа и Ñ Ð½Ð°Ñими девÑÑками они ÑÑо-Ñо ÑвоÑÑÑ - какие-Ñо магиÑеÑкие ÑкÑпеÑименÑÑ ÑÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ñ Ñебе Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ пÑедÑÑавлÑÑ Ð½Ð¾ ÑÑо ÑÑо-Ñо кÑайне ÑквеÑное
и еÑли они ÑÑиÑаÑÑ ÑÑо Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑки ÑаÑпÑÑнÑе наклонноÑÑи - а вÑÐµÑ ÑÑÑденÑок они ÑÑиÑаÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑнÑми ÑлÑÑ Ð°Ð¼Ð¸ - они накладÑваÑÑ Ð½Ð° нее ÑаÑÑ - ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ ÑилÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑаÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð³Ð¸Ñ
но они вÑоде Ð±Ñ Ð½Ðµ могÑÑ ÑÑогаÑÑ ÑÐµÑ ÐºÑо ноÑÐ¸Ñ Ñ Ð¸Ð´Ð¶Ð°Ð± и Ð´Ð°ÐµÑ Ð·Ð°ÐºÑÑ Ð¸ Ñадака и моÑалÑно ÑÑÑойÑÐ¸Ð²Ñ Ð² мÑÑлÑÑ - не влÑблÑÑÑÑÑ Ð² ÑÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ñней и не имеÑÑ Ð¿Ð»Ð¾ÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑвÑÑвеннÑÑ ÑанÑазий - но Ñ ÑоÑно не Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑо и непÑавда